теж не були повноправними громадянами, а стало бути, і повноцінними суб'єктами права. Вони були істотно обмежені в правах. Феодальне право було правом привілеїв, воно чітко проводило градацію людей залежно від соціального походження, звань, станів і т. Д.
Лише в Новий час юридичне якість людини визнається невіддільним від фізичного та духовного буття особистості [21, c. 45].
У Новий час звільнився. Він придбав автономне існування. Він отримав можливість жити сам по собі raquo ;, тобто поза роду, поза стану, самостійно приймаючи рішення і вибираючи засоби для їх реалізації.
Далі Людина персоніфікувався. У нього з'явилося право на ім'я, на власну індивідуальність, на недоторканість особи і приватної сфери свого життя. Без імені та індивідуальності він не зміг би стати суб'єктом суспільних відносин, у тому числі і відносин правових. Нарешті, людина, щоб стати суб'єктом права, повинен володіти ще й здатністю самостійно приймати рішення, вільно і зі знанням справи, висловлювати свою волю [19, c. 84].
Отже, свобода і автономія особистості, її персоніфікація і можливість виступати від свого імені, її здатність вільно приймати рішення, висловлюючи свою волю, - такі передумови перетворення людини в суб'єкта права. Ці ж передумови в наявності і тоді, коли суб'єктом права виступає не окрема людина, а колективне утворення. Римське право визнавало суб'єктом правовідносин не тільки фізична особа (persona), а й об'єднання людей виступаючих в обороті як єдине ціле. Юридичні особи з'являються вже в той час, але грають ще другорядну роль. Римське право знало окремі норми щодо юридичних осіб, однак про докладної розробці цього інституту римськими юристами говорити не доводиться, причому і сам термін юридична особа не був ним відомий. Так, особливим осередком майна здавна вважалася державна скарбниця (aerarium populi romani). Але відносини, пов'язані з скарбницею, регулювалися не приватною, а публічним правом. Навіть коли державне майно (наприклад, державна земля - ??ager publicus) здавалося в оренду приватним особам, відповідний акт не вважався приватноправових договором, і виконання породжених ним обов'язків забезпечувалося не судом, а магістратами (наприклад, платежі, що належали державі з приватної особи, магістрат стягував власною владою).
Частноімущественная правосуб'єктність здавна визнавалася також за муніципіями. Їх майнові відносини з іншими особами регулювалися нормами приватного права, а в силу преторского едикту отримали можливість виступати в суді в якості позивачів та відповідачів за посередництвом спеціальних представників, як постійних (муніципальні магістрати), так і разових raquo ;, назначавшихся муніципальним сенатом в кожному окремому випадку. Ці ж представники діяли від імені муніципій і при укладанні договорів.
У Римі з найдавніших часів існували і суто приватні об'єднання, що позначаються загальним найменуванням universitas. Такі, наприклад, союзи, призначені для задоволення релігійних потреб, а також об'єднуючі осіб однієї професії, наприклад, корпорації пекарів майстрових, мореплавців та ін. У подальшому число таких об'єднань зросла. З'явилися похоронні товариства, спілки відкупників і т.д. [23, c. 62]
В даний час деякі правознавці з сумнівом ставляться до юридичних осіб, вважаючи їх деякою математичної фікцією начебто комплексних чисел raquo ;. На їхню думку, тільки людина, як система яскрава, фізична, конкретна є істинним суб'єктом юридичних відносин. А колектив із загальним майном не більше, ніж зручний прийом мислення, необхідний лише на деяких стадіях логічного обробки юридичних фактів. Не можна разом побачити, ні відчути юридична особа з імовірнісними границями raquo ;. Однак на це можна заперечити, що і соціально значимий індивідуальний людина не має меж абсолютно яскравих .
Теоретичні уявлення про суб'єктів правовідносин XIX - XXвв. також зазнавали великі зміни, що відображають розвиток правової системи. Так існував на початку нашого століття суперечка: чи тільки живе, індивідуальне обличчя може бути суб'єктом правовідносин. Розвиток самої науки, нові медичні дані про проблиску інтелекту у людського зародка (реакція на зовнішні подразники матері, емоції) призвели до утвердження про права людського ембріона, насамперед на життя (як одне з обгрунтувань проти виробництва абортів). І якщо раніше момент зачаття брався до уваги для визначення статусу новонародженого (саме в спадковому праві), сам зачата не рахувався суб'єктом правовідносин, то тепер на думку багатьох учених, став і суб'єктом інших правовідносин, у тому числі пов'язаних із забезпеченням життя. Але для того, щоб виникло право на отримання пенсії по втраті годувальника, одержання спадщини, дитина має народитися живим і прожити хоча б кілька годин, тоді він наділяється правоздатніс...
