явити обрядово-міфологічне значення образу рослини в декоративно-прикладному мистецтві.
Таким чином, об'єктом дослідження є: Художні промисли Хохлома, Жостово, Пермогорье, Урало-Сибірська і Обвінская розпису.
Предметом дослідження є: Образ рослини в декоративно-прикладному мистецтві.
Методологічна база і методи дослідження:
Методологічну основу дослідження склали праці етнографа-фольклориста І.П. Сахарова, філолога-фольклориста В.Я Проппа, культуролога М.М. Велецького.
Основний метод справжньої роботи полягає в порівняльному аналізі різних видів декоративно-прикладних мистецтв, в яких рослинний мотив є домінуючим або єдиним.
Семіотичний підхід використовувався у розгляді рослини як знаково-символічної інтерпретації.
У розгляді виникнення того чи іншого виду декоративно-прикладного мистецтва використовувався історичний підхід.
Практична значимість курсової роботи полягає в тому, що її матеріали можна використовувати для підготовки та проведення класних годин, і позакласних занять в загальноосвітній школі.
Курсова робота складається з вступу, основної частини, висновків, списку використаних джерел, літератури та ілюстрацій.
1. Образ і символіка рослини в декоративно прикладному мистецтві російських народних промислів Хохломи, Жостово, Пермогорье, Урало-Сибірської і Обвінской розпису
декоративний прикладної мистецтво промисел
«І сказав Бог: Нехай земля вродить траву, сіючи насіння дерево овочеве, що за родом своїм плід, що насіння його на землі. І стало так. І земля зелень, траву, що сіяє насіння по роду її, і дерево, що приносить плід, у якому насіння його по роду його. І побачив Бог, що це добре. І був вечір, і був ранок, день третій. »
«І створив Бог людину за образом Своїм, за образом Божим створив чоловіка і жінку створив їх. І поблагословив їх Бог, і сказав їм Бог: плодіться і розмножуйтеся, і наповнюйте землю, оволодійте нею, і пануйте над морськими рибами, і над птаством небесним, і над кожним плазуючим живим на землі. І сказав Бог: Оце дав Я вам усю ярину, що розсіває насіння, яка є на всій землі, і кожне дерево, у якого плід деревний, що воно розсіває насіння- Вам [це] буде на їжу а всім звірам земним, і всім птахам небесним, і кожному, що плазує по землі, що душа в жива, [дав] Я всю зелень трав'яну в їжу. І стало так. І побачив Бог усе, що Він створив, і от, добре дуже. І був вечір, і був ранок, день шостий. »
З давніх часів рослини одягали і взували людини, годували й лікували, зігрівали і переховували від негоди. Ними захоплювалися, їм поклонялися, ними жили.
Рослини розглядалися як корисні в лікуванні багатьох хвороб. З подрібненого листя, пелюсток і коренів витягувалися речовини для мазей, есенцій і ліків, що впливають на природу і розум людини.
Деякі рослини були удостоєні поваги і шани через що містяться в них речовин, що впливають на психіку людини, такі як мак і інші стародавні рослини з яких добувалися речовини для передбачення і пророцтв.
Багато з них були введені в культуру, даючи їжу, одяг, будівельні і для виробів матеріали. Навіть хліб наш насущний - в буквальному сенсі слова великий дар трав'янистих рослин із сімейства злакових.
Найбільші і високі рослини - це дерева. Були будинком і захистом людей з незапам'ятних часів. Вони дають людям тінь, плоди, ліки, дрова, будівельний матеріал для будинків, кораблів, меблів. Не дивно, що їм поклонялися як божествам. Деякі античні народи розглядали Всесвіт як божественне дерево, що росте з одного насіння, посіяного в просторі. У багатьох народів є оповіді і легенди, що говорять про дереві, як про Осі світу, на якій обертається земля.
«Оскільки воно корінням йде в землю, а його гілки спрямовані до неба, воно як і сама людина, є відображенням« єства двох світів »і посередником між« верхом і низом ».»
Дерево так само розглядалося як символ Мікрокосмосу, тобто людини. «Концепція, за якої все життя походить від насіння, є причиною поняття зерен різних рослин в якості емблеми людського сперматозоїда, а дерево при цьому розглядається як символ організованого життя, який розгортається з примітивного зародка. Виростання Всесвіту з цього примітивного насіння може бути уподібнено зростанню могутнього дуба з маленького жолудя. Хоча дерево явно більше свого власного джерела, проте джерело містить в собі потенційно кожну гілку, гілочку її, лист, які надалі розростуться. »
«Дерево життя, або світове дерево, було символом людства, символом вертикалі р...
