тної власності, тобто таких відносин власності, які, за Марксом, вже звільнилися від зрощеними з політичними і соціальними відносинами. Саме ця обставина зумовила підвищену увагу істориків до сфери дійсною, матеріального життя людей. Якщо колись, вивчаючи історію, бачили в ній лише великих людей і великі події, то французькі та англійські письменники, зазначає К. Маркс, «зробили перші спроби дати історіографії матеріалістичну основу, вперше написавши історії громадянського суспільства, торгівлі і промисловості».
Концепції громадянського суспільства:
Концепція громадянського суспільства розглядається тільки в сфері відносин влади і суспільства, робляться лише слабкі спроби деталізувати закономірності розвитку самого суспільства. У епохи Середньовіччя і Відродження головний акцент політичних поглядів концентрується на обгрунтуванні ролі держави, політичної влади, а суспільству приділяється найчастіше роль маніпульованого об'єкта, підлеглого або надприродній силі, або волі правителя.
Природно-правова концепція громадянського суспільства. Їй дають глибоке обгрунтування Г. Гроцій, Т. Гоббс, Дж. Локк, Ж-Ж. Руссо, Т. Джефферсон, А. Гамільтон. Неодмінними аспектами громадянського суспільства ці мислителі вважають свободу, пріоритетність суверенітету народу перед суверенітетом держави, встановлення суспільного договору між суспільством і державою і, навіть право народу на повстання, якщо держава не виконує правила суспільного договору.
Глибоке обгрунтування громадському договору дає Ж-Ж. Руссо, і ми маємо право говорити про особливу концепції громадянського суспільства, сформульованої цим мислителем. Коротко кажучи, ця концепція вперше закладає класові основи громадянського суспільства, чітко розмежовує права громадянина і права індивіда, обґрунтовує неминучість об'єднання, згуртування людей на основі добровільної згоди, встановлення загальної волі з урахуванням цивільних загальносоціальних почав та інтересів громадянина як індивіда, приватної особи. Руссо говорить про пріоритетність суверенітету народу як цілісному об'єднанні громадян, про неподільність і невідчужуваності цього суверенітету.
Батьки-засновники США відходять від ідеї природного права і намагаються надати концепції громадянського суспільства переважно соціальний характер, розробити механізм його взаємовідносин з державою, але, підкреслимо, тільки з урахуванням конкретних історичних умов, саме періоду боротьби США за свою незалежність. Далеко не всі ці ідеї збереглися в сучасних США.
Вихідним положенням концепції Канта є досягається через переконання внутрішній мотив особистості у прихильності до моралі, чесноти. Зовнішнім вираженням цього стану є право, узгодження інтересів усіх членів суспільства. Кант називає це колективною волею. Сукупна колективна воля і є громадянське стан суспільства, або, інакше кажучи, правове його стан. Причому кожен член суспільства повинен володіти правом фактичного володіння внутрішньою мораллю, а не нав'язаним ззовні її придбанням. Таким чином, мораль виступає як пріоритетне початок в порівнянні з політикою. Звідси випливає, що справжня громадянська свобода полягає в обов'язку індивіда підкорятися тільки тим законам і правилам, на реалізацію яких він дав свою згоду. Визнаючи суверенітет народу першоосновою суспільного устрою, Кант розділяє саме громадянство на активне (право громадян брати участь у вирішенні державних питань) і пасивне (визнання індивідом узгодженості законів і його невідчужуваних прав і свобод). З цього випливає, що Кант громадянське суспільство розглядає не як певну реальність, а як якусь умоглядну величину, тісно пов'язану з правовим устроєм держави.
Г. Гегель багато в чому поглибив названі судження і надав їм подальший розвиток. Він обгрунтував ідею про те, що в основі громадянського суспільства закладено економічне начало, а в основі держави - політичне. Виходячи з цього, він стверджував, що громадянському суспільству притаманний насамперед приватний інтерес, одиничні потреби, які неминуче трансформуються в «формальні загальності» у вигляді асоціацій, об'єднань громадян.
На думку Гегеля, громадянське суспільство - таке собі поєднання приватних потреб індивідів з такими громадськими структурами, як судоустрій, поліція і корпорації (об'єднання громадян). Причому ці структури є виконавцями волі держави, монарха. Саме по собі громадянське суспільство, міркує Гегель, складається з трьох станів: субстанционального (землевласники, дворяни, селяни), промислового (фабриканти, торговці) і загального (чиновники, професори) Гегель вперше дав відмінність між державою і громадянським суспільством.
Вельми жорстко трактує громадянське суспільство Маркс. Він розглядає його як основу держави, як вираження матеріальних життєвих інтересів людей. Сама ж держава й...
