почала правити в 1644 р. династія Цін представляла еліту маньчжурів (нащадків Нурхаци) і перші 40 років продовжувала найкривавішими методами придушувати опір китайців, перетворюючи на кладовища цілі міста (наприклад, Янчжоу, де було вирізано, за свідченнями очевидців, до 800 тис. осіб).
розорених Китаю намагалися скористатися голландці, англійці, французи, які розгорнули до кінця XVII ст. жваву торгівлю в приморських містах на півдні Китаю, де все купувалося за вкрай низькою ціною і збувалося в Європі за високими цінами. Однак цинские імператори незабаром пішли за прикладом Японії і стали обмежувати діяльність іноземців. У 1724 р. була заборонена проповідь християнства, а місіонери вислані з країни. У 1757 р. всі порти Китаю були закриті для іноземної торгівлі, крім Кантона і захопленого португальцями Макао. Побоюючись посилення міст, які стали центрами антіманьчжурской опору, цинские правителі гальмували розвиток торгівлі і ремесел, перешкоджали зовнішній торгівлі і навіть будівництва торгових кораблів. Монопольні компанії під жорстким контролем цинськой бюрократії вели торгівлю за спеціальними дозволами (купці з Шаньсі - з Росією і Середньою Азією, кантонцам - з британської Ост-Індської компанією). Торговці були пов'язані з лихварями і з верхівкою бюрократії. Разом з тим Цини, багато в чому успадкувавши старі зразки китайської монархії, ще більше погіршили її жорстокість, максимально використавши принципи конфуціанства (покірність сина батькові, підданих - Правителю і т.п.) для регламентації життя китайців, їх підпорядкування та приниженості.
Складна соціальна ієрархія суспільства була доведена маньчжурами до апогею. В1727 р. імператорським указом був закріплений, відповідно до маньчжурськими звичаями, інститут рабства. Навіть гарем богдихана був строго іерархізіровано, нараховуючи 3 головних наложниці, 9 наложниць другого розряду, 27 - Третього, 81 - четвертого. Кримінальне законодавство налічувало 2 759 складів злочину, з яких більше 1 тисячі каралися смертю. Деспотична система влади, пов'язана з постійними приниженнями (тортурами, побиттям палицями, голінням голови і носінням коси чоловіками на знак покірності маньчжурам), сприяла постійному невдоволення і прихованому обуренню народу, періодично прориваються назовні під час повстань. Але, в основному, обурення копілось поволі, особливо - в таємні товариства, нерідко включали у свої члени цілі співтовариства, які скріплювали цілі села, корпорації купців і ремісників. Виникли ще в епоху панування монголів в XIII в., Ці товариства розмножилися після захоплення країни маньчжурами. Всі ці товариства-В«Білий лотосВ», В«ТріадаВ» (тобто суспільство неба, землі і людини), В«Кулак в ім'я миру і справедливості В»та інші - були особливо сильні в приморських містах, де очолювалися купцями. Члени товариств, пов'язані суворою дисципліною, мораллю самозречення, фанатичної вірою у свою справу, грали величезну роль не тільки в антиманьчжурських виступах, але і в справі згуртування співвітчизників за кордоном, зміцнення їх зв'язків з батьківщиною та родичами на чужині. Еміграція китайців, насамперед у сусідні країни, відіграла значну роль і в поширенні ідеології конфуціанства, культу предків і інших особливостей духовної культури китайців, і в певному піітета навколишніх народів перед Китаєм. Тим більше, що багато з тих країн, куди вони виїжджали (Бірма, В'єтнам, Сіам, Корея, Монголія, Тибет, Кашгарії, нині називається Сіньцзян), або періодично приєднувалися до Китаю, або потрапляли під його протекторат, або змушені були вступати з ним у різного роду нерівноправні відносини.
Своєрідні були відносини Китаю з Росією. У 1689 р. в Нерчинске був підписаний перший російсько-китайський договір про кордон і торгівлі. За Кяхтінскому договором 1728, тобто через 4 роки після вигнання західних місіонерів з Китаю,
Росія, зміцнивши відносини з ним шляхом територіальних поступок, добилася права тримати в Пекіні духовну православну місію, яка на ділі виконувала функції та дипломатичного, і торгового представництва. Наприкінці XVIII в. між Росією і Китаєм виник новий конфлікт через спроби богдихана підпорядкувати своєму впливу калмиків, откочевавших в приволзькі землі з Джунгарского ханства, з яким маньчжури вели боротьбу з XVII в. Спроба була припинена росіянами, після чого китайці навіть перестали пускати калмиків до Тибету на поклоніння святиням Лхаси. Після знищення арміями богдихана Джунгарского ханства в трьох походах 1755-1757 рр.., Китайці (верхні маньчжури) поділили його на Внутрішню (південну) і Зовнішню (північну) Монголію, причому перервали раніше мали місце прямі економічні зв'язки монголів з Росією. Ці зв'язки були відновлені лише через 100 з гаком років, після укладення російсько-китайських договорів 1860 і 1881 р. Але до того часу закріпилися в Монголії китайські купці, спираючись на допомогу маньчжурських влади і солідну фінансову і комерційну підтримку англійських, японських і а...
