зивають по першій сходинці, Kimigayo або В«Імператорська правлінняВ». Цей вірш і раніше часто використовували в промовах за різними урочистих випадках, а також у казках, літературі, і навіть складали пісні до нього.
Але Фентон мав свої уявлення про те, як повинен звучати державний гімн, і музику він створив по новій. Але це був ще не сучасний варіант. Версія Фентона була вперше виконана духовим оркестром на військовому параді в 1870 р. Але японці визнали, що мелодії не вистачає урочистості, і треба б її переробити. У 1876 році керівник морського оркестру Осаму Юске направив до міністерства флоту пропозицію змінити музику, і на основі його заявки було прийнято рішення, що нова мелодія повинна дотримуватися стилю придворних церемоніальних співів.
Всім відомий нині японський прапор з червоним кружком на білому фоні був прийнятий в 1870 р. Його називають Ніссеку (В«прапор висхідного сонцяВ»), хіномару (В«диск сонцяВ») або Коки (В«Державний прапорВ»). Білий колір символізує головні чесноти синтоїзму: чистота, справедливість, благоустрій. Гурток, природно, позначає сонце. Так люди позначали наше світило ще з часів палеоліту. Але перше в Японії використання кола в значенні сонця датують XII століттям нашої ери, коли червоні гуртки малювалися на гунсен (складних віялах) самураїв кланів Мінамото і Тайра.
За легендою, в часи монгольського вторгнення (спроби, принаймні) в 1274 і 1281 рр.. буддійський священик Нітірен вручив прапор з червоним колом сьогуну - треба думати, в як талісман і політичного натяку. Ім'я Нітірен перекладається як В«Сонце-лотосВ», де сонце - символ Японії, а лотос - буддизму. І ось буддист передає символ країни верховному головнокомандувачу - сьогуну, який завжди протиставлявся імператору. Імператор ж, за віруваннями сінто, був нащадком і представником богів на землі. Релігійні угруповання обрали собі політичних покровителів.
Офіційного герба у Японії немає, але на обкладинці паспорта красується символ імператорського дому - стилізоване зображення хризантеми про 16 подвійних пелюстках. Перша згадка про хризантемі як символі влади відноситься до 12 століття. Саме тоді квітка був зображений на клинку шаблі царюючого в той час імператора. З тих пір хризантема прикрашає державні прапори, монети, поштові марки і вищий державний орден, який так і називається - В«Орден хризантемиВ». Теж символ сонця: все-таки державною релігією вважався в основному синтоїзм, а глава пантеону синто - богиня Сонця Аматерасу. Від неї вели свій рід японські імператори, поки в 1946 р. імператор Хірохіто не відмовився в офіційному порядку від божественного статусу свого роду.
2. Релігія
У 1993 році в Японії налічувалося 117 мільйонів синтоїстів, 90 мільйонів буддистів, 1, 5 мільйона християн і 11 мільйонів прихильників інших релігій. В цілому це вдвічі більше всього населення Японських островів. Однак статистика не бреше. Просто японці, які не люблячі чітких визначень і самообмежень жорсткими рамками, сповідують відразу кілька релігій, хоча при цьому в повсякденному житті вони менш релігійні, ніж небудь інший народ світу.
Для сучасних японців релігія - це не питання віри, а спосіб оформлення тих чи інших життєвих подій: народження дитини, смерті, весілля, шкільних іспитів, сезонних свят, дорослішання, старіння. На кожен подібний випадок існує найбільш підходяща (або модна) релігійна форма, яку можна вибрати за смаком з обширного набору існуючих практик. Така квінтесенція релігійної всеїдності.
При народженні дитини благословення можна отримати в місцевому синтоїстському храмі. Там пуповину загорнутий в ганчірочку з високоякісної бавовни і помістять в маленьку дерев'яну коробочку - подібно синтоїстській реліквії. Але це не завадить японцеві влаштувати пишні буддистські похорон. Ніхто не випробує докорів сумління, якщо прийшла примха обвінчатися в мальовничому католицькому храмі. Абсолютне незнання Біблії - аж ніяк не перешкода для того, щоб піти під Різдво до Всенощної, на святкування, де виспівують різдвяні гімни та іграшкові херувимчики прикрашають чудову ялинку Потім приходить Новий рік, і всі їдять, п'ють і веселяться відповідно до традиції синто, давним-давно втратила споконвічне значення.
У Японії синтоїзм, пройшовши довгий шлях розвитку і вдосконалення, зародилася на основі даосизму, буддизму і конфуціанства. Об'єктами поклоніння та поваги в синтоїзмі є предки, а точніше душі покійних покровителів сімей, а так само різні явища природи і предмети. Головним верховним божеством в релігії є Священна Богиня Аматерасу Омікамі. p> Вважається, що імператорський рід почав свій розвиток від неї. Одним з головних відмінностей синтоїзму від інших релігій є місцями націоналізм. Японці вважають, що В«КамиВ» або верховні божества породили тільки японців, тому до решти людству не мають ніякого відношення.
Обряди і різні священнодійства проводяться в спеціальних святилищах - дзіндзя, кі...
