амі цілували хрест, а Олега з мужами його водили присягати за законом російській, і клялися ті своєю зброєю і Перуном, богом своїм, і Волосом, богом худоби, і затвердили світ. В»
По мимо цього можна зустріти та інші згадки, що описують звичаї і традиції:
В«І став Володимир княжити в Києві один, і поставив кумири на пагорбі за теремним двором: дерев'яного Перуна із срібною головою і золотими вусами, і Хорса, Дажбога, і Стрибога, і Симаргла, і Мокоша. І приносили їм жертви, називаючи їх богами, і приводили своїх синів і дочок, і приносили жертви бісам, і оскверняли землю жертвопринесеннями своїми. І стала нечиста кров'ю земля Руська і пагорб той. Але преблагий Бог не хоче смерті грішникам, і на тому пагорбі нині церква святого Василя, як розповімо про це після. Тепер же повернемося до колишнього. В»p> Даний опис датовано 980 роком і видно, що по мимо того що їх вважали Богами, поклоняємося і приносили жертви, думка вже було подвійне. За описом видно, що до того часу до них не було глибокої симпатії у всіх і ми бачимо згадка В«преблагий БогВ». Раніше так само зустрічається згадка і тому вже зрозуміло, що віра у людей різна, але загального перелому в одне віросповідання не було. І за описом 983 роком описано подію яке не можна не помітити, як виділили окремий спір, який більш раніше при одній вірі і не виникав так гостро:
В«У рік 6491 (983). Пішов Володимир проти ятвягів, і переміг ятвягів, і завоював їх землю. І пішов до Києва, і приносив жертви кумирам з людьми своїми. І сказали старці і бояри: "Кинемо жереб на хлопця і дівчину, на кого він упаде, того й заріжемо в жертву богам ". Був тоді варяг один, а двір його стояв там, де зараз церква святої Богородиці, яку побудував Володимир. Прийшов той варяг із Греків і сповідував християнську віру. І був у нього син, прекрасний особою і душею, і на нього-то і упав жереб по заздрості диявола. Тому що не терпів його диявол, який має владу над усіма, а цей був йому як терен у серці, і прагнув погубити його окаянний і нацькував людей. І послані до нього, прийшовши, сказали: "На сина твойого упав жереб, обрали його собі боги, так учинимо жертву богам ". І сказав варяг: "Не боги це, а дерево: нині є, а завтра згниє; не їдять вони, не п'ють, не говорять, але зроблені руками з дерева. Бог же один, йому служать греки і поклоняються; сотворив він небо, і землю, і зірки, і місяць, і сонце, і людину і присвятив його жити на землі. А ці боги що зробили? Самі вони зроблені. Не дам сина свого бісам ". Пішовши, повідали про все людям. Ті ж, взявши зброю, пішли на нього і рознесли двір. Варяг же стояв на сінях із сином своїм. Сказали йому: "Дай сина свого, та принесемо його богам ". Він же відповів: "Якщо боги вони, то нехай пошлють одного з богів і візьмуть мого сина. А ви-то навіщо приносите їм жертви? ". І кликнули, і підсікли під ними сіни, і так їх убили. І не відає ніхто, де їх поклали. Адже були тоді люди невігласи і нехристи. Диявол же радів тому, не знаючи що близька вже його смерть. Так старався він погубити рід християнський, але прогнаний його хрестом чесним інших країн. "Тут же, - думав окаянний, - знайду собі житло, бо тут не вчили апостоли, бо тут пророки передрікали? ", не знаючи, що пророк сказав: "І назву не моїх людей людьми моїми"; про апостолів ж сказано: "За всій Землі розійшлися промови їх, і до кінця всесвіту - слова їх ". Якщо і не були тут апостоли самі, проте вчення їх, як трубні звуки, лунає в церквах по усього всесвіту: їх вченням перемагаємо ворога - диявола, топчучи його під ноги, як потоптали і ці два батька, діставши вінець небесний нарівні зі святими мучениками і праведниками. В»
За даними вже видно, що одні люди продовжують вірити у своїх Богів і підкоряться і шанують своїх давніх, а інші вже перейшли на іншу віру і не визнають ці закони. Від куди ж ці древни і чому так мало згадується про них у повісті минулих років, хоча переказано будова світу єдиним і В«Преблага БогомВ»? Але як казав що раніше не будимо гадати. Багато відповідей ми знаходимо в написанні В«Велесова книгаВ», про яку не бачимо згадки у повісті тимчасових років.
Слов'янських, або як їх ще називають В«ЯзичницькихВ» богів дуже багато, але всі слов'янські боги, ділилися на богів сонячних і богів функціональних. Верховним божеством слов'ян був Сварог (він же Рід). Сонячних богів було чотири: Хорс, Ярило, Дажбог і Сварог. Функціональні боги слов'ян: Перун - покровитель блискавки і воїнів, Семаргл - бог смерті, образ священного небесного вогню, Велес - чорний бог, владика мертвих, покровитель торгівлі, книг, мудрості і магії, Стрибог - бог вітру.
Слов'яни здавна відзначали зміну пір року і зміну фаз сонця. Так, за кожну пору року (весну, літо, осінь і зиму) був відповідальний свій бог (Хорс, Ярило, Дажбог і Сварог), особливо шанований протягом усього сезону. Так бог Хорс шанувався в період між зимовим сонцестоянням і весняним (з 22 грудня по 21 березня). Ярило шанува...
