цької нації завершилося до початку XX століття, до часу розпаду Османської імперії, і утворення Турецької Республіки.
Глава I. Стародавні тюрки
Стародавні тюрки належали до світу кочових товариств, роль яких в етнічній історії Старого Світу надзвичайно велика. Переміщаючись на величезні відстані, змішуючись з осілими народами, кочівники - Номади - не раз перекроювали етнічну карту цілих континентів, створювали гігантські держави, змінювали хід суспільного розвитку, передавали культурні досягнення одних осілих народів іншим, нарешті, і самі зробили чималий внесок в історію світової культури.
Першими кочівниками Євразії були індоєвропейські племена. Саме вони залишили після себе в степах від Дніпра до Алтаю перші кургани - поховання своїх вождів. З тих індоєвропейців, що залишилися в причорноморських степах, пізніше склалися нові кочові союзи - іраномовні племена кіммерійців, скіфів, саків, савроматів. Про ці Номади, повторивших в I тисячолітті до н.е. маршрути своїх попередників, багато відомостей містять письмові джерела стародавніх греків, персів, ассірійців.
На схід індоєвропейців, в Центральній Азії, виникла інша велика мовна спільність - алтайська. Більшість племен тут склали тюрки, монголи і тунгусо-маньчжури. Виникнення номадизму - нова віха в економічній історії давнину. Це було перше велике громадське розподіл праці-відділення пастуших племен від осілих хліборобів. Швидше став розвиватися обмін продуктами сільського господарства та виробами ремесла.
Взаємовідносини номадів і осілих жителів не завжди були мирними. Кочове скотарство дуже продуктивно на одиницю витраченої праці, але мало продуктивно на одиницю використовуваної площі, при розширеному відтворенні воно вимагає освоєння все нових і нових територій. Покриваючи в пошуках пасовищ величезні відстані, кочівники часто заходили і на землі осілих жителів, вступаючи з ними в конфлікт.
Але кочівники здійснювали і набіги, вели завойовницькі війни проти осілих народів. У племен номадів, в силу внутрішньої соціальної динаміки, з'являлася своя еліта - Розбагатіли вожді, родова аристократія. Ця родоплеменная верхівка, очолюючи великі союзи племен, перетворювалася на кочове знати, ще більше багатіла і зміцнювала свою владу над рядовими кочівниками. Вона-то і направляла племена на захоплення і грабіж землеробських територій. Вторгаючись в країни з осілим населенням, кочівники обкладали його даниною на користь своєї знаті, підкоряли цілі держави влади своїх вождів. За цих завоюваннях виникали гігантські держави кочівників - скіфів, гунів, тюрків, татаро-монголів та інші. Правда, всі вони були не дуже довговічні. Як помітив ще радник Чингіз-хана Елюй Чуцай, можна завоювати всесвіт, сидячи на коні, але керувати нею, залишаючись в сідлі, неможливо.
Ударною силою ранніх кочівників Євразії, наприклад, арійських племен, були бойові колісниці. Індоєвропейцям належить пріоритет не тільки доместикації кону, але і створення швидкої і маневреної бойової колісниці, основною особливістю якої були легкі колеса, що мали втулку зі спицями. (Перш, наприклад в Шумері IV тисячоліття до н.е., бойові вози мали важкі колеса - суцільні дерев'яні диски, що оберталися разом з віссю, на яку були насаджені, а запрягали в них ослів або волів.) Легка кінна колісниця почала своє тріумфальний хід з III тисячоліття до н.е. У II тисячолітті вона отримала широке поширення у хетів, індоаріїв, греків, в Єгипет її занесли гіксоси. На колісниці звичайно містилися візник і стрілок з лука, але були й зовсім невеликі вози, на яких візник був одночасно і лучником. [1]
З I тисячоліття до н.е. основним і, мабуть, навіть єдиним родом військ кочівників стала кіннота, застосовувала в боях кінно-стрілецьку тактику масованого удару: на ворога мчала кінна лава, вивергався хмари стріл і дротиків. Вперше її широко застосували кіммерійці і скіфи, вони ж створили і першу кавалерію.С дитинства кочівники були відмінними наїзниками, натренованими для довгих переходів, добре володіли зброєю і прийомами] кавалерійського бою. Більш слабкий розвиток у кочових племен в порівнянні з осілим населенням класових відносин - і в епоху рабовласництва, і в епоху феодалізму - вело до довгому збереженню патріархальних і родоплемінних зв'язків. Ці зв'язки маскували соціальні: протиріччя, тим більше, що найбільш жорсткі форми експлуатації - грабіж, набіги, збір данини - були спрямовані назовні кочового суспільства, на осіле населення. Всі ці фактори згуртовували плем'я міцною військовою дисципліною, що ще більше підвищувало бойові якості племінного війська. [2]
З пересуваннями кочівників в Азії пов'язане поширення багатьох мов - індоєвропейських (головним чином іранських), арабської, тюркських та монгольських. При осіданні на землю і змішанні з місцевим населенням кочівники, як правило, асимілювали його з мови, але запозичили основні риси господарства та матеріальної кул...
