еки і справедливості. p align="justify"> Інша позиція: людина - егоїст, він асоціальний, воліє силу. Тут інша модель суспільного життя. На думку Т. Гоббса, асоціальні пориви, властиві людині, необхідно стримувати заради головної цінності - порядку в суспільстві. В ім'я порядку люди розлучаються зі своїми правами і свободами. p align="justify"> Таким чином, ми бачимо, що у філософії (теорії) права склалися два протилежні підходи в розумінні природи людини і суспільства, відповідно і різні типи праворозуміння. Від того, як розуміти природу людини і суспільства, суспільні відносини, залежить наука про саму людину і суспільство. p align="justify"> Теорія держави і права, як і будь-яка наука, що відображає сферу людської діяльності, ставить завдання виробити і теоретично систематизувати об'єктивні знання про дійсність, в першу чергу про державу і право, цих специфічних соціальних явищах, що займають важливе місце в житті суспільства. Протягом всієї історії розвитку людської цивілізації (зробити висновок про це дозволяє суспільна практика) держава і право виступали як активна, діяльна сила, керуюча долями людей, класів, товариств. Складаючи лише частину, хоча і найважливішу, суспільно-політичної структури будь-якого цивілізованого суспільства, ці інститути настільки зрослися з ним, настільки тяжіла над усіма сторонами його життя, що в очах багатьох мислителів минулого ототожнювалися із суспільством. Особливості загальної теорії держави і права як науки полягають у тому, що вона є, по-перше, суспільно-гуманітарною наукою, предмет якої складають суспільні явища - право і держава. Цим вона відрізняється від ряду інших наук (природничих, технічних). p align="justify"> По-друге, вона є політико-юридичною наукою, що вивчає такі суспільні явища, які безпосередньо відносяться до області права, політики, владної діяльності держави. Цим вона відрізняється від інших суспільних наук, що не вивчають безпосередньо правові явища. p align="justify"> По-третє, вона є загальнотеоретичної наукою, що вивчає основні та загальні закономірності і загальні риси функціонування і розвитку держави і права. По-четверте, це наука філософського (методологічного) характеру. Висвітлюючи загальні закономірності функціонування і розвитку правових явищ, вона конкретизує положення філософії в галузі права, розробляє методи (тобто способи) вивчення правових явищ. p align="justify"> Теорія держави і права як соціально-гуманітарна наука, наука про людину в її суспільних відносинах взаємодіє з іншими суспільними науками: філософією, історією, економічними науками, соціологією, психологією, культурологією, політологією та ін
Теорія держави і права тісно взаємопов'язана з філософією - наукою про загальні закони розвитку природи, суспільства і мислення.
Грунтуючись на положеннях, розроблених філософією суспільного розвитку, теорія держави і права розглядає найбільш загальні закономірності функціонування і розвитку таких соціальних явищ, як право і держава.
Теорія держави і права, вивчаючи державно-правові явища, спирається на філософське знання як знання найвищого теоретичного рівня, так як філософія має своїм предметом вивчення загальних властивостей і закономірностей розвитку природи, суспільства, мислення. Філософські категорії - причина і наслідок; необхідність і випадковість; загальне, особливе, одиничне; сутність і форма; базис і надбудова; матеріальні та ідеологічні відносини і т. п. - є відправними, вихідними знаннями, які в теорії держави і права конкретизуються стосовно до державно-правових явищ.
Таким чином, застосування філософських категорій у даній конкретній області дозволяє науково достовірно виробляти загальнотеоретичні знання про державу і право у вигляді категорій (понять) теорії держави і права. Подібне перетворення знань досягається шляхом конкретного вивчення об'єктивної діалектики розвитку держави і права. Джерелом такого знання є всі юридичні науки разом узяті. Але на початковому етапі джерелом першорядної важливості є історія держави і права, багатий фактичний матеріал якої повинен бути використаний в цілях засвоєння діалектики розвитку держави і права як об'єктивних явищ людського суспільства. Опора на цей матеріал допоможе засвоїти категорії науки тео- рії держави і права як теоретичне відображення діалектики розвитку державно-правового життя суспільства.
Теорія держави і права як наука сформувалася далеко не відразу, і тому тут ми вживаємо термін В«теоретичне знання про державу і правоВ». Їх становлення відбувається тільки через формування філософських знань про суспільство. Це єдиний процес, який відбувається одночасно. Саме становлення філософії (її теорії) пов'язане з осмисленням влади, права. Філософія завжди визначала стиль мислення, світоглядні орієнтири. Для виникнення теоретичних знань про державу була необхідна наука пр...
