ку в нашу країну прийшли ідеї Конфуція, інших видатних китайських мислителів і навіть ієрогліфи. І ж не ієрогліфи підпорядкували нас, а ми підпорядкували їх собі. Не те наша мова міг би стати китайським. Але ми здобули перемогу не тільки над ієрогліфами. Наше дихання, як морський вітер, пом'якшило навіть вчення Конфуція і вчення Лао-Цзи. Будду спіткала така ж доля. Наша сила не в тому, щоб руйнувати. Вона в тому, щоб переробляти В». br/>
1. Національні інтереси і стратегія забезпечення національної безпеки Японії
Японське суспільство протягом століть виробило особливий тип розвитку, заснований на збереженні історичної спадкоємності. Такий підхід до власного історичного спадщини, ймовірно, слід шукати у багатовіковій практиці культурної взаємодії з цивілізаційними центрами, по відношенню до яких Японія займала периферійне положення (Китай, США). Сусідство з ними за відсутності прямої політичної залежності поставило перед японцями проблему збереження самобутності в умовах масованих культурних та технічних запозичень і спонукало виробити практику своєрідного з'єднання зовнішніх за своїм походженням нововведень з місцевими умовами. Все це визначило своєрідний характер взаємовідносин традицій та інновацій в японському генезі взагалі. Має значення і те, що японське суспільство довгі століття було замкнуто від зовнішнього світу, було етнічно однорідним. p align="justify"> В основі розвитку японського суспільства і його управління лежать традиції, спадкоємності і корпоративізму, спадні до конфуцианскому соціально-психологічному й етичному стереотипу В«ваВ» (В«рівновагуВ», В«гармоніяВ»). В управлінській культурі Японії виділяється командно-колективістський (або корпоративно-колективістський) принцип, опосредуемий відповідними нормами цього суспільства. Традиційна система відносин прагне забезпечити участь у прийнятті рішень максимального числа членів групи. Далі, бажано, щоб рішення приймалися на основі консенсусу всіх її членів. Головна мета - згода. Таким чином, функціональність виступає як важлива риса японського патерналізму. p align="justify"> Однак, колективізм на Сході невіддільний від ієрархії. Японська компанія може бути згуртованою, але вже ніяк не демократичною. Приводні ремені, що з'єднують керівників і підлеглих, не розірвати. Інформація слід зверху вниз і знизу вгору по вертикалі в суворій відповідності з протоколом. Не можна зрізати кути і переходити доріжку. З появою електронної пошти в системі намітилися послаблення, проте психологія єдності, небажання виділятися, як і раніше непорушні. p align="justify"> У цьому зв'язку можна згадати японську концепцію В«освіченого національних інтересівВ». Освічені національні інтереси це ті, які виражають інтереси всього суспільства, що бере участь у їх формулюванні та ставить суспільні інтереси вище приватних чи групових інтересів. Зовнішня політика Японії також формується з точки зору національни...
