гулюють процеси ідентифікації та формування соціальної ідентичності особистості. Соціальні стереотипи засвоюються людиною з того моменту, як тільки він починає ідентифікувати себе з конкретним суспільством, культурою, певної соціальною групою і усвідомлювати себе їх членом.
поведінки особи і зазначається, що залежність в її різних формах робить людину поверхневим в його оцінках і судженнях про навколишній, що сприяє активному використанню їм стереотипів, що дозволяють йому бачити лише те, що обслуговує його залежність.
Стереотипи негативного відносини або поведінки супроводжуються негативними емоціями (гнівом, відразою, презирством), трансформуються в загальну антипатію і нетерпимість по відношенню до того чи іншого об'єкту, що викликав емоції. Їх сутність полягає у відкритому, явному вербальному і дієвому вираженні неприязні, відштовхування, ворожнечі. [1; 2]
У стереотипах значною мірою акцентований ціннісний і антіценностний компонент, і тому нетерпимість розглядається як наслідок і втілення соціального стереотипу в дії. Будучи причиною утворення соціальних стереотипів і результатом їх освіти, сама нетерпимість згодом може зводитися в ранг стереотипу - Відношення негативізму та нетерпимості до будь-кого або будь-чого закріплюється в суспільній свідомості як стереотип. [3]
Ситуація навколо інвалідності в сучасному суспільстві - один з найбільш яскравих наочних прикладів стереотипізації та стигматизації свідомості людей. Інвалідність являє собою соціальний феномен, уникнути якого не може жодне суспільство, тому кожне держава згідно рівню свого розвитку, пріоритетів та можливостей формує соціальну та економічну політику щодо інвалідів. У дисертації проводиться аналіз інвалідності як медичної та соціальної проблеми, і показуються принципи її вирішення. Автор вважає, що для вирішення проблеми необхідно переосмислити розуміння інвалідності і усунути соціальні стереотипи, які є джерелом ізоляції інвалідів [5]:
- люди з порушеннями повинні розглядатися як суб'єкт побудови їх власного життя;
- увага має бути спрямована на суспільство, яке потребує змін всередині себе для зміни ставлення до інвалідів;
- В«нормалізаціяВ» необхідна не людям з інвалідністю, а умов життя, які повинні нормалізуватися до такої міри, щоб люди з особливими потребами могли брати участь в житті.
В
Висновок
На підставі вищевикладеного можна зробити висновок про те, що діти розділяють стереотипи щодо старості і старіння, які існують у суспільстві, і засвоюють через макросоціального оточення домінуючий в суспільстві образ старості. Однак, негативні стереотипи щодо літніх людей не ставляться до родичів, тобто до бабусям і дідусям дітей, з якими вони спілкуються з раннього дитинства. Звідси можна припустити, що часті контакти між поколіннями в родині стимулюють позитивне ставлення до літніх людей. Як наслідок, ніж раніше діти будуть взаємодіяти з людьми похилого віку не родичами, тим більш позитивні будуть взаємини між ними.
Для ефективного взаємодії поколінь необхідно зробити спробу змінити негативні подання про старість і літніх людей в кращу сторону. Зміні стереотипів сприяє:
1) знання про специфічні особливостях людей похилого віку;
2) особистий контакт з представниками людей третього віку;
3) створення позитивного способу старості засобами масової інформації;
4) виділення загальних ознак, характерних для обох груп (діти - літні люди).
В
Список використаної літератури
1. Липпман У. Громадська думка/Пров. з англ. Т.В. Барчунова, під ред. К.А. Левінсон, К.В. Петренко. М.: Інститут Фонду В«Громадська думкаВ», 2004. p> 2. Судаков К.В. Динамічні стереотипи, або Інформаційні відбитки дійсності. Київ., 2002. p> 3. Ослон А. Уолтер Ліппман про стереотипах: виписки з книги В«Громадська думкаВ»// Соціальна реальність, 2006, № 4, C. 125-141. p> 4. Текст автореферату Суходільській Н.П. В«Соціальний стереотип в життєдіяльності людейВ». МДУ, 2009. p> 5. Жукова С.А. «³кові соціальні стереотипи та їх вплив на межпоколенние взаємини В».
6. Соціальний стереотип в життєдіяльності людей// Філософія і суспільство. № 3, 2007. (Стор. 152-160). p> 7. Соціальна нетерпимість як причина і наслідок формування стереотипів у суспільстві// Збірник матеріалів Всеросійської конференції "Брено і вічне: соціально-міфологічні та політософскіе вимірювання ідеології в "масових товариства", новго імені Ярослава Мудрого. 2007. (Стор. 315-317). br/>
