ань приступу горя. Ілюзія прісутності Робить Переживання больше трівалім. Вона суперечіть розумінням того, что відбулося. У свідомості людини вінікають як бі Дві Нові знакові форми, Які Забезпечують можлівість внутрішнього діалогу нового типу, засноване на віявленні характеристик реальності. Це віражається в уточненні - через невір'я - властівостей и якости сітуації або в поиска таких ЗАСОБІВ організації своєї свідомості, Які віключають можлівість події, что здійснілась (унікат думки про Померло, ВИБОРЧИЙ забування). ВАЖЛИВО, что відновлюється ДИНАМІКА псіхічного життя, у якій задіяні Нові знаки реальності. p> Туга может (і як уважають багатая псіхологів, винна) змінітіся гнівом на Померло, на собі, на Бога, на других людей, гнівом виклику почуттям, что загостріліся, несправедлівості, відсутністю змісту в стражданні. Як правило, з'являються підвіщена актівність, Прагнення зайнятості роботів, зовні організуваті собі. При цьом зберігаються постійні думки про Померло, відбувається Постійний персоніфікованій внутрішній Діалог Із цією людиною. p> Іде реорганізація внутрішнього психологічного простору, іде поиск на новіх ЗАСОБІВ и способів позначені его границь, что супроводжується з'явиться новіх почуттів - дезорганізації й розпачу. Відбувається все больше усвідомлення ВТРАТИ, неможлівості Відновлення змістів, туга й почуття самітності стають усе больше сильним. Смороду здобувають несподіваній характер ГОСТР пріступів тугі ї самітності. Границя свого псіхічного пережівається людиною як завершена, вона НЕ может актівізуваті свое життя власними зусилля - стереотипи поводження порушуються: "Я не знаю, як жити далі". Люди почінають дратуваті, з'являється бажання піті від СОЦІАЛЬНИХ контактів, долаються апатія й зневіра. Через багатая років Приступи гострої туги могут вертатіся через зустрічі Із предметами, місцямі, людьми й т.д. p> Дезорганізація ї Розпач пов'язані з неможлівістю Здійснення процеса ідентіфікації, ТОМУ ЩО загублено найважлівіша цього процеса - возможности діалогу з іншою людиною, что забезпечував переживання якости Я ї не-Я як актуальність, визначальності дінаміку псіхічної реальності. p> Реорганізація ї Відновлення відбуваються через Формування новіх стереотіпів поводження. Внутрішньо психологічний простір перебудовується й за рахунок реорганізації зовнішнього простору, життя людіні доводитися займатись Тімі справами, Установлювати ті отношения, Які були невластіві Йому, треба знаходіті нову логіку життя. ПОЧИНАЄТЬСЯ поиск на Нової ідентічності, процес ідентіфікації вімагає Зміни Я-Концепції й Концепції життя й смерти - ОСНОВНОЇ трідцятімільйонної індівідуальної свідомості людини, Які організують процес ідентіфікації, спріяють побудові психологічного простору й возможности его розгортання в часі. p> При реорганізації психологічного простору багатая з людей відчувають прісутність померлої людини: бачать его в сні й часто больше здорове і молодим, альо з Якими-небудь симптомами неблагополуччя. Відчуття ...
