В· Індивідуальність висловлює специфіку окремої людини, причому специфіка ця може носити спадковий чи випадковий характер.
В· Особистість- результат процесу виховання і самовиховання. В«Особистістю не народжуються, а стають В»А.Н.Леонтьєв. Діти не володіють особистістю, оскільки відповідальність за їх вчинки ставиться їх батькам. На думку Л.И.Божович, можна виділити два критерії сформувалася особистості:
1. Людину можна вважати особистістю, якщо в його мотивах існує ієрархія в одному певному сенсі, а саме якщо він здатний долати власні спонукання заради чогось іншого. У таких випадках говорять, що суб'єкт здатний до опосередкованої поведінки. При цьому передбачається, що мотиви, по яких долаються безпосередні спонукання, соціально значущі.
2. Здатність до свідомого керівництва власною поведінкою. Це керівництво здійснюється на основі усвідомлених мотивів-цілей і принципів. Від першого критерію другої відрізняється тим, що передбачає саме свідому супідрядність мотивів. Просто опосередковане поведінка (перший критерій) може мати у своїй основі і стихійно сформовану ієрархію мотивів, і навіть В«стихійну моральність В»: людина може не віддавати собі звіту в тому, що змусило його поступити саме таким чином, і проте вступити морально. Таким чином, хоча в другій ознаці також мається на увазі опосередковане поведінка, підкреслюється свідоме опосередкування. Воно передбачає наявність самосвідомості як особливої вЂ‹вЂ‹інстанції особистості.
2. Поняття особистості в філософії
В
Історія поглядів на особистість
В· У ранньохристиянський період великі каппадокійці (насамперед Григорій Ніський і Григорій Богослов) ототожнили поняття В«іпостасьВ» і В«обличчяВ» (до них поняття В«ОбличчяВ» в богослов'ї та філософії було описовим, їм могли називати маску актора або юридичну роль, яку виконував чоловік). Наслідком цього ототожнення стало виникнення нового поняття В«особистістьВ», невідомого раніше в античному світі. p> В· У середньовічній філософії особистість розумілася як сутність Бога
В· У новоєвропейської філософії особистість розумілася як громадянин
В· У філософії романтизму особистість розумілася як герой.
В
3. Сучасні погляди на особистість в філософії
Згідно логіці персоналізму, існування індивіда, вплетене в складну мережу суспільних відносин, підпорядковане соціальним змінам, виключає для нього можливість затвердити своє власне, неповторне В«ЯВ». Тому необхідно розрізняти поняття індивіда й особистості. Людина як частина роду (Homo Sapiens), як частина суспільства є індивід. Про таку людину- біологічному чи соціальному атомі-нічого не відомо. Він анонім (за висловом К'єркегора) - лише елемент, частина, що визначається співвідношенням з цілим. Людина як особистість може затвердити себе тільки шляхом вільного волевиявлення, за допомогою волі, яка долає і кінцівку життя людини, і соціальні перегородки як б зсереди...
