ціалістів, людина може знайти сенс свого існування, тільки вийшовши за межі свого особистого Я, перемикаючи увагу з внутрішніх переживань власної персони на реальну дійсність, на активну співпрацю, на практичну допомогу іншим. Чим більше людина виходить з пасивного переживання своїх проблем назовні (на активну корисну діяльність, допомога іншим), тим більш повноцінним і психологічно здоровим він стає.
Відомо багато історичних прикладів, коли люди, що мають високі життєві цілі, віру, ідеологічну переконаність і пр., значно легше переносили надзвичайно важкі умови і позбавлення. Це і протопоп Аввакум, і Ернст Тельман, і численні в'язні фашистських і сталінських концтаборів. Це і сам В. Франкл, мужньо пережив Освенцім і Дахау. Він вважав, що в цих нестерпних для багатьох людей умовах перевагу мали ті, хто концентрував свої думки і почуття не на тузі за минулим і не на сьогоднішніх особистих переживаннях, а на майбутньому, на практичному здійсненні сенсу свого існування заради більш високих цілей, справ і для допомоги іншим. Саме екзистенційний вакуум (відчуття порожнечі і безглуздя життя) не дозволяє індивіду гідно вистояти перед життєвими катаклізмами.
Навіть у об'єктивно комфортних життєвих умовах люди, що не знайшли сенсу свого існування поза самокопання і гіпертрофованого сприйняття внутрішньо-особистісних проблем, починають страждати поглиблюються неврозами, стають більш схильними алкогольних і наркотичних залежностям. В. Франкл стверджує, що 90% алкоголіків і 100% наркоманів стали такими через не знайденого ними або втраченого сенсу життя. Ці залежності виникають через необхідність заповнити цей вакуум ілюзією задоволення і самодостатності. Тобто, не отримавши реального задоволення, людина замінює його ілюзорним, за рахунок хімічного впливу на свою нервову систему. А проблеми так і залишаються невирішеними, і продовження ілюзії задоволення вимагає продовження алкогольного або наркотичного впливу. Утворюється порочне замкнене коло. Але навіть якщо людина, що не знайшов сенсу життя поза власної персони, Чи не стає наркоманом, то він іде у неврози бездіяльних внутрішньоособистісних переживань і в пошук якихось тимчасових задоволень, які позбавляють від гнітючого почуття безглуздості свого існування. При цьому відбувається парадоксальний процес - рефлексія - концентрація уваги на власній персони у пошуках щастя (або принаймні догляду від нещастя) відводить від можливість набуття цього щастя все далі і далі. Виходячи саме з цієї гіпотези, Франкл розробив оригінальний вид психотерапії, який він назвав на широкому сенсі Логотерапии, а її конкретні методи дерефлексии (тобто протидією рефлексії, як марної самокопання), парадоксальною інтенцією (парадоксальним наміром) та ін
Отже, розглянемо два вищезазначених і, мабуть, основні методи логотерапии: парадоксальну інтенцію і дерефлексию при подоланні неврозів нав'язливих станів і фобій (Нав'язливих, перебільшених страхів). Вважається, що класичні ха...
