дкриває Сергій Юлійович Вітте (1849-1915.) - Великий державний діяч, відомий в ролі активного прихильника індустріального перетворення Росії, основу якого бачив у зміцненні фінансової системи, залізничному будівництві.
Вітте поділяв і пропагував ідею всебічного зміцнення національного господарства німецького економіста Фрідріха Ліста.
У своїй роботі В«Принципи залізничних тарифів з перевезення вантажів »³тте підкреслював значення для Росії транспортних комунікацій і обгрунтовував систему побудови тарифів. Залізничні тарифи повинні регулюватися за законом попиту і пропозиції, як він припускав.
У книзі В«Національна економія і Фрідріх ЛістВ» Вітте обгрунтовує програму прискореної індустріалізації країни, найбільш швидкого подолання відставання від найголовніших іноземних держав. Підйом сільського господарства він розглядав як В«національної загальноекономічної завданняВ», найважливішої передумови В«створення і зміцнення вітчизняної промисловостіВ».
Для зміцнення фінансів Вітте наполягав на введенні непрямих податків, у тому числі податку на горілку, що забезпечував 1 4 частину бюджетних доходів. Також він негативно оцінював систему паперово-грошового обігу за її нестійкість, будучи міністром фінансів; перевів національну валюту на золоту основу. Після проведення грошової реформи рубль аж до початку світової війни залишався однією з найбільш стійких валют світу.
Також Вітте висунув програму реорганізації сільськогосподарського виробництва та розвитку фермерства, яку згодом втілив у життя П.А. Столипін.
2.2 М.І. Туган-Барановський
Відомий російський економіст М.І. Туган-Барановський (1865-1919) велику увагу приділяв проблемам економічного і соціально-політичного розвитку Росії. У своїй відомій роботі В«Соціалізм як позитивне вченняВ» (1918 р.) він підкреслив, що для побудови господарського плану соціалістичне суспільство буде викреслювати криві корисності по кожному продукту і криві їх трудової вартості, і в точці їх перетину буде відшукувати оптимальна ціна на всі види продуктів.
Він критикував капіталістичну систему господарства, відзначаючи, що при даному ладі величезна більшість населення приречені постійно служити засобом для збільшення добробуту інших суспільних класів, причому менш численних. Тому неминучий перехід до соціалістичного суспільства. Метою ж соціалізму Туган-Барановський бачив у пристрої життя на засадах свободи, правди і справедливості. Він вважав, що в основі соціалізму як вчення про справедливе суспільство повинна лежати етична ідея, сформульована І. Кантом - Ідея про рівноцінність людської особистості, про людської особистості як цілі в собі. Соціальним ідеалом Туган-Барановського є не соціальну рівність, а соціальна свобода. Суспільство абсолютно вільних людей - ось, на його думку, кінцева мета суспільного прогресу. Весь історичний прогрес людства - у наближенні до соціалістичного ідеалу і полягає.
Також Туган-Баранов...
