зарахована до лику Святих. p> В«Начальницею віри В»іВ« коренем Православ'я В»в Руській землі здавна називали святу рівноапостольну Ольгу люди. Хрещення Ольги було ознаменовано пророчими словами патріарха, який хрестив її: В«Благословенна ти між жонами росіян, бо залишила темряву і полюбила Світло. Прославляти тебе будуть сини росіяни до останнього роду! В»При хрещенні російська княгиня удостоїлася імені святої рівноапостольної Олени, багато потрудилися в поширенні християнства в величезної Римської імперії н обретшей Животворящий Хрест, на якому був розіп'ятий Господь. Подібно своєї небесної покровительки, Ольга стала рівноапостольної проповідницею християнства на неосяжних просторах землі Руської. У літописних свідченнях про неї чимало хронологічних неточностей і загадок, але навряд чи можуть виникнути сумніви в достовірності більшості фактів її життя, донесених до нашого часу вдячними нащадками святої княгині - упорядниця Руської землі. Звернемося до розповіді про її життя. p> Ім'я майбутньої просвітительки Русі і батьківщину її найдавніша з літописів - В«Повість временних літВ» називає в описі одруження Київського князя Ігоря: В«І привели йому дружину із Пскова ім'ям ОльгаВ». Иоакимовская літопис уточнює, що вона належала до роду князів Ізборських - однієї з давньоруських княжих династій.
Дружину Ігоря звали варязьким ім'ям Хельга, в російській вимові - Ольга (Вольга). Переказ називає батьківщиною Ольги село Вибути неподалік від Пскова, вгору по річці Великої. Житіє святої Ольги оповідає, що тут вперше відбулася зустріч її з майбутнім чоловіком. Молодий князь полював « області ПсковськоїВ» і, бажаючи перебратися через річку Велику, побачив В«якогось пливе в човні В»і покликав його до берега. Відпливши від берега в човні, князь виявив, що його везе дівчина дивовижної краси. Ігор запалився до неї хіттю і став схиляти її до гріха. Перевозчіцей виявилася не тільки красива, але цнотлива й розумна. Вона присоромив Ігоря, нагадавши йому про княжому гідність правителя і судії, який повинен бути В«світлим прикладом добрих справ В»для своїх поданих. Ігор розлучився з нею, зберігаючи в пам'яті її слова і прекрасний образ. Коли прийшов час вибирати наречену, до Києва зібрали самих красивих дівчат князівства. Але жодна з них не припала йому до серця. І тоді він згадав В«дивну в дівчатахВ» Ольгу і послав за нею небожа свого князя Олега. Так Ольга стала дружиною князя Ігоря, великої російської княгинею. p> Після одруження Ігор вирушив у похід на греків, а повернувся з нього вже батьком: народився син Святослав. Незабаром Ігор був убитий древлянами. Боячись помсти за вбивство Київського князя, древляни відправили послів до княгині Ольги, пропонуючи їй одружитися зі своїм правителем Малому. Ольга зробила вигляд, що згодна. Хитрістю заманила вона до Києва два посольства древлян, зрадивши їх болісної смерті: перше було заживо поховано В«на дворі княжомуВ», друге - спалено у лазні. Після цього п'ять тисяч чоловіка древлянських було вбито воїнами Ольги на тризні по Ігорю біля стін древлянській столиці Іскоростеня. На наступний рік Ольга знову підійшла з військом до Іскоростеню. Місто спалили за допомогою птахів, до ногам яких прив'язали палаючу паклю. Залишилися в живих древлян полонили і продали в рабство.
Поряд з цим літописі сповнені свідчень про її невпинних В«ХодінняхВ» по Руській землі з метою побудови політичної та господарської життя країни. Вона домоглася зміцнення влади Київського великого князя, централизовала державне управління за допомогою системи В«цвинтарівВ». Літопис відзначає, що вона з сином і дружиною пройшла по Деревлянській землі, В«Встановлюючи данини і оброкиВ», відзначаючи села та становіща та місця полювань, що підлягають включенню до київські великокнязівські володіння. Ходила вона в Новгород, влаштовуючи погости по річках Мсте і Лузі. В«Ловиш її (місця полювання) були по всій землі, встановлені знаки, місця її і цвинтарі, - пише літописець, - і сани її стоять у Пскові до цього дня, є зазначені нею місця для лову птахів по Дніпру і по Десні; і село її Ольгічі існує і понині В». Цвинтарі (від слова В«гістьВ» - купець) стали опорою великокнязівської влади, вогнищами етнічного та культурного об'єднання російського народу.
Житіє так оповідає про праці Ольги: В«І управляла княгиня Ольга підвладними їй областями Руської землі не як жінка, але як сильний і розумний чоловік, твердо тримаючи в своїх руках владу і мужньо обороняючись від ворогів. І була вона для останніх страшна, своїми ж людьми любима, як правителька милостива і благочестива, як суддя праведний і нікого не обідящім, що накладає покарання з милосердям, і нагороджує добрих; вона вселяла всім злим страх, віддаючи кожному пропорційно гідності його вчинків, але всіх справах управління вона виявляла далекоглядність і мудрість. При цьому Ольга, милосердна до душі, була щедродательна жебраком, убогим і незаможним; до її серця скоро доходили справедливі п...
