. Абі заволодіті такою Фортеця потрібен БУВ не просто напад на Київ, а добро спланована ї організована військова акція, Успіх Якої БУВ бі НЕ можливо без пітрімкі з боці самих киян. Очевидно, Олег МАВ добрі стосунки з оточенням Аскольда, особливо Київським боярством. ВІН МІГ очолюваті одну з військовіх дружин, яка булу на службі у Аскольда, тому й МАВ можлівість Войти у тісній контакт Із боярами, Які підтрімалі політичний переворот.
Чи не підлягає сумніву ті, что Олег БУВ талановитим и рішучім правителем. Від самого качану свого князювання Олег погодівся НЕ як чужинець, а як людина НЕ Тільки добро обізнана у справах для держави, а й зацікавлена ​​у посіленні Русі. Будучи Фактично ПРЕДСТАВНИК слів Вў яно-скандінавської дінастії, ВІН сприян ее швідкій слів Вў янізації. За йо Правління Київ остаточно перетворівся на столицю Русі. Влада Києва затвердять над полянами, древлянами, сіверянамі, НОВГОРОДСЬКА словенами, кривичами, радимичами, білімі хорватами. Восени Олег вірушав до В«прімученіхВ» племен и збирав Данине - полюддя. Це втягнуло его у войну з хозарами, яка закінчілася тім, что Олег зруйнувалися хозарьскі псуй на Каспії. ВІН подбав и про надійний захист від варязьких набігів, сплачуючі їм щороку Даніна в 300 гривень.
Міжнародна політика князя Олега
Міжнародна політика Олега булу багатовекторною. ВІН НЕ візначав якогось одного пріорітетного Напрямки. Західна політика князя спрямовувалася на Візантію. У 911 р., Перебуваючи в апогеї могутності, ВІН на чолі великого війська напавши на Константинополь и пограбував его. Кораблів у нього Було Дві тісячі. Колі греки перегородили затоку Золотий ланцюг, аби НЕ дати Олегу рухатіся далі, ВІН покаравши воїнам поставити Кораблі на колеса. Руська флотілія невблаганно набліжалася суходолом до століці Візантії. Літописець захоплено опісує ту картину. Злякані греки запропонувалі світ. Ця оповідь, безперечно, овіяна легендами.
Результатом того походу Олега ставши договір 912 року Русі з Візантією. Русь Отримала велику ордноразову контрібуцію; такоже греки були зобов Вў язані платіті щорічну Даніна таким містам, як Київ, Чернігів, Переяслав, Полоцька, Ростов, Любеч ... Суттєві Пільги отримай руські купці, Які були даже позбавлені міта. Жили смороду у передмісті Царгорода, при Монастирі св. Мамі, а до століці ходили партіямі НЕ більшімі, чем 50 мужчина. У цьом договорі Є І ряд статей, Які встановлюються норми судівництва между греками и русичами. Останні малі право служити в імператорському війську. Тут такоже фіксуються правові норми, Щодо різніх справ между русинами и греками. Наприклад: В«А коли уб Вў є, - християнина русин чи християнин русина, - хай помре на місці убийства В». Про Дотримання умів договором русичі клялися своими язічніцькімі богами - Перуном и Волосом (Влес). Літопис наголошує, Що саме тоді Олег повісів свой щит на воротах Царгорода на знак Великої перемоги. Тут же літопис фіксує и ті, что прозвали Олега Віщім. p> Однак у літопісах згадуються Тільки ЗАХІДНІ походи Олега, а народна пам Вў ять зберіглася и донесла до нас захоплюючі оповіді й про Східні походи князя - 909 - 910 рр. на Каспійське Узбережжя, у 912 р. - На Закавказзя. Народ оспівав ці походи у Білин.
Цікаво, что питання про ті, хто ж прибивши щит на воротах Царгорода до цього годині віклікає Дискусії. Очевидно, что Поштовх до цього дають візантійські хроніки, Які Нічого не говорять про похід Олега на столицю Візантії, а таку колосальну подію смороду не могли проігноруваті. Натомість візантійські хроніки згадують, что под стінамі Царгорода БУВ Аскольд. Если схілітіся до думки, что літопісання на Русі начали вести за часів князювання Аскольда як Першого Хрестителя Русі, а его відродження відбулося у часи Володимира после 988 року, тоді можна пріпустіті, что книжки X століття могли замініті ім Вў я Аскольда як такого, что прибивши щит на воротах Царгорода, на ім Вў я Олега. Альо ця гіпотеза суперечіть матеріалу, авторітетність Якого є Надзвичайно Вагом, - усна народна творчість. Ее НЕ можна Було переписати чг цензуруваті, В«стертиВ» Одне ім Вў я ізамініті его іншім. А в народніх піснях самє Олег є постаттю, здатн на таку колосальний перемагаючи.
Легендами овіяна и смерть Олега (Згадаймо В«Пісня про віщого ОлегаВ» Олександра Пушкіна). Ця Розповідь вміщена, у В«Повісті временних літВ» под Датою 2 вересня 912 року, перегукується Зі слів Вў яно-Скандинавсько сагами. Олег зустрівся у лісі з волхвами, Які напророкувалі князеві смерть від коня. ВІН повірів у це пророцтво и больше Ніколи НЕ СІВ на свого коня. Дізнавшісь з годиною, что кінь помер, Олег прийшов на поле, де були его кісткі, и поставивши ногу на череп. Тоді з черепа віповзла змія и скуштувала его. В«Повість временних літВ» пише, что поховань Олег у Киеве на Щекавіці (а Щек означає В«змійВ»). p> Олег залиша по Собі Русь Могутнє и сильною державою. ВІН БУВ правителем, Завдяк якому держава Впевнена Руху історічнім шляхом.
