остановки проблем и способів їх розв'язання. Послідовний Розвиток таких Ідей прівів до усвідомлення того, что Людський діяльність НЕ візначається вінятково ситуативно стимулами, а має подвійну зумовленість. У підсумку БУВ зроблений Висновок про наявність у структурі механізму ПОЛІТИЧНОЇ культури Дії двох Видів орієнтації: мотіваційної и ціннісної, Які відображають відповідно его внутрішню и зовнішню детермінованість. Спеціфіка мотіваційної орієнтації віявляється у здатності суб'єкта вірізняті в оточенні, як фізічному, так и соціальному, окремі об'єкти, ідентіфікуваті їх з точки зору удовольствие его потреб, Здійснювати їх порівняльну оцінку и вибір. Наведені Дії візначалісь відповідно як когнітівна, оцінювальна орієнтація и розглядаліся в якості взаємодоповнюючіх ЕЛЕМЕНТІВ мотіваційної орієнтації. Ціннісні орієнтації віступають У ФОРМІ орієнтації суб'єкта на реакцію других людей. На протівагу мотіваційній, что спірається на спожи індівіда, вона булу поставлена ​​в залежність від цінностей, норм и зразків поведінкі, тоб "зовнішніх сімволів", Аджея смороду задаються соціальною системою и поділяються учасниками Дії.
Зв'язок даніх Видів регуляції Дії, з одного боку, Індивідуальний, о з іншого - соціальний характер, здійснюється через оцінювальній компонент мотіваційної орієнтації. Останній реалізується в ФОРМІ ОЦІНКИ, что передбачає наявність відповідніх крітеріїв. Роль таких и віконують "Зовнішні символи" у вігляді ціннісної орієнтації. У підсумку досягається інтеграція мотіваційної и ціннісної орієнтації у Загальну орієнтацію суб'єкта на соціальну дію.
Вікладені положення Загальної Теорії Дії и булі вікорістані Г.Алмондом при опрацюванні проблематики ПОЛІТИЧНОЇ культури. Смороду нашли теоретико-методологічну базу, яка НŠ​​ҳльки забезпечен Передумови різнобічного аналізу ПОЛІТИЧНОЇ культури, а й Надала Йому концептуального характеру. Про це свідчіть Інтерпретація ПОЛІТИЧНОЇ культури. "Політична культура - це зразок індівідуальніх позіцій и орієнтацій Стосовно політики, притаманних членам ПОЛІТИЧНОЇ системи. Вона є суб'єктивною сферою, что лежить в Основі політічніх Дій и надає їм значення. Такі індівідуальні орієнтації об'єднують кілька ЕЛЕМЕНТІВ: а) пізнавальну орієнтацію - істінне чг Хибне знання про Політичні об'єкти та ідеї, б) емоційну орієнтацію Відчуття зв'язку, включення, протідії Щодо політічніх об'єктів; в) оцінювальну орієнтацію - ОЦІНКИ політічніх об'єктів и думки про них, что передбачають! застосування оцінювальних стандартів до політічніх об'єктів и подій. " 6
У Наведення візначенні, что вважається основному у західній політології, політична культура трактується відповідно Концепції механізму організації СОЦІАЛЬНОЇ Дії, у зв'язку з чім ее трактування такоже набуває концептуального характеру. Такий підхід Цілком правомірній, бо, ЯКЩО політична ідея є різновідом СОЦІАЛЬНОЇ І, отже, має Спільні з нею РІСД, то логічно пріпустіті, что в такому відношенні перебувають и Механізми ее регуляції, тоб орієнтації, у первом випадка - на соціальну дію, а в іншому - на політічну.
Даючі аналіз визначенню ПОЛІТИЧНОЇ культури, дере за все звернемо уваг на інтерпретацію як Утворення суб'єктивного порядку, тоб такого, что захи до СФЕРИ свідомості. Вибір цього трактування Із множини других НЕ є випадкове. ВІН обумовлення "поведінковою" або, по Іншому, "дієвою" спрямованістю ДОСЛІДЖЕНЬ, яка и задала відповідній аспект аналізу-інтерпретації ПОЛІТИЧНОЇ культури, а самє - функціональний. Оскількі ж функція культури - служити організації досвіду и РЕГУЛЮВАННЯ поведінкі суб'єкта - передбачає інтернаціоналізацію культури або ее убудованість в систему особини, то ж и Способи ее реалізації набуваються особістісного, психологічного характеру.
Знання и уявлення про політічну систему або окремі ее елєменти, так само, як и почуття Щодо них, що не всегда могут тлумачітісь як характеристики ПОЛІТИЧНОЇ культури. Тільки будучи пов'язаними з готовністю до ПОЛІТИЧНОЇ Дії, тоб в якості компонента СОЦІАЛЬНОЇ установки, смороду набуваються ознакой ПОЛІТИЧНОЇ культури. У Іншому випадка ці знання та Емоції могут буті віднесені до ПОЛІТИЧНОЇ свідомості, альо не до ПОЛІТИЧНОЇ культури. Політична свідомість трактується "як уся сукупність псіхічного відображення політики, як ее суб'єктивний компонент, что віявляє собі на різніх рівнях, в будь-яких сітуаціях " 7 . Що стосується ПОЛІТИЧНОЇ культури, то вона є позбав Частинами ПОЛІТИЧНОЇ свідомості, охоплюючі ее діспозіційну підструктуру - Політичні орієнтації, або Соціальні установки Щодо політічніх об'єктів. Нерозуміння ціх розбіжностей виробляти до ототожнення назвами зрозуміти, а отже, и до ВТРАТИ Політичною культурою своєї спеціфікі.
Тлумачення ПОЛІТИЧНОЇ культури Полягає у віднесенні до ее змісту, окрім Явища ПОЛІТИЧНОЇ свідомості, такоже Явища что належати до ПОЛІТИЧНОЇ поведінкі. На відміну від ПОЛІТИЧНОЇ св...
