найзагальнішому вигляді концепції антропогенезу можна розділити на три групи: креаціонізм (релігійний підхід), глобальний еволюціонізм (філософський підхід) і теорію еволюції (науковий підхід). p align="justify"> Коротенько зупинимося на перших двох концепціях, докладніше - на третій, науковою.
Відповідно до релігійних поглядів, людина була створена якимсь вищим істотою - Богом або декількома богами. Шляхи створення людини в різних віруваннях різняться. Креаціонізм можна розділити на ортодоксальний (або антіеволюціонно) і еволюційний. Теологи-антіеволюціоністи вважають єдино вірною точку зору, викладену в Священному Писанні (Біблії). Відповідно до неї, людина, як і інші живі організми, був створений Богом в результаті одномоментного творчого акту і надалі не змінювався. Прихильники цієї версії або ігнорують докази тривалої біологічної еволюції, або вважають їх результатами інших, більш ранніх і, можливо, невдалих творінь. Деякі теологи визнають існування в минулому людей, відмінних від живуть зараз, але заперечують будь спадкоємність їх з сучасним населенням. p align="justify"> Теологи-еволюціоністи визнають можливість біологічної еволюції. Згідно з ними, види тварин можуть перетворюватися один в іншій, проте спрямовуючою силою при цьому є Божественна воля: людина могла виникнути від більш низько організованих істот, проте його дух залишався незмінним з моменту первинного творіння, а самі зміни відбувалися під контролем і за бажанням Творця.
Глобальний еволюціонізм, що зародився в античні часи, дотримується думки, що весь світ являє собою єдину систему, що розвивається за одними законами. Людина є частиною світу і займає в ньому цілком певне місце. Згідно з різними варіантами глобального еволюціонізму, місце це більш-менш скромне або ж, навпаки, центральне і провідне. p align="justify"> Щодо безпосередньо процесу еволюції людини прихильники глобального еволюціонізму схиляються до наукової точки зору. І П. Тейяр де Шарден, і М.М. Моїсеєв, крім спрямованості еволюційного процесу, визнають велике значення для процесу походження людини природного відбору і конкуренції. p align="justify"> Після середньовічного застою, у XVIII ст. наука почала свій бурхливий розвиток. Натуралісти Відтоді часто висловлювали думку про В«переродженняВ» одних організмів в інші, в тому числі - мавпи в людину. p align="justify"> Концепція зміни одних істот до інших - біологічна еволюція - набувала в працях натуралістів все більш виразні контури. Вперше об'ємне обгрунтування гіпотези еволюції і походження людини від В«четверорукихВ» опублікував Ж.Б. Ламарк в 1802 і 1809 рр.. p align="justify"> Куди більш різкий суспільний і науковий резонанс викликала теорія еволюції Ч. Дравіна, опублікована в 1859 р. у книзі В«Походження видів шляхом природного відборуВ», в 1871 р. у книзі В«Походження людини і статевий підбірВ» і в інших роботах.
Теорія продовжувала розвиватися, а після відкриття...
