недостатньо для відтворення реального образу людини в кожній епосі. Якщо раніше образ людини певного історичного періоду будувався на підставі поглядів мислителів минулого, то на сучасному етапі розвитку філософської антропології стає очевидним вивчення конкретної людини, виходячи з того, що кожна культурно-історична епоха формує специфічний образ людини як особистості, в якому відбивається індивідуальність цієї епохи . У зв'язку з тим, що людина - це продукт суспільства, епохи, культури і типу цивілізації, в яких він проживає, реконструкція специфічних рис людини, його способу та умов життя, соціального статусу, норм поведінки відіграє важливу роль для цілісного осмислення сутності людської особистості. Вперше на значення проблеми людини в різні історичних епохах звернули увагу дослідники соціально-філософської антропології, провідного напряму сучасної антропологічної думки (1). В даний час виникла необхідність подолання недоліків при визначенні основних характеристик людини в різні епохи. Подібні недоліки з'ясовні насамперед тим, що багато філософські дослідники не враховували при описі образу людини колишніх століть наступного факту кожна історична епоха накладає неповторність на розвиток конкретної людини, індивідуальні риси якого визначаються даної культурно-історичною епохою, типом цивілізації. Соціально-філософські антропологи розглядають людину як істоту поєднує в собі загальне і конкретне, родове і видове. Таким чином, людина - це, в першу чергу, продукт епохи, суспільства, культури, при цьому вказується на факт збереження атрибутивних, так званих, родових характеристик людської істоти в незалежності від того, до якої історичної епохи належить людина. Кожна історико-культурна епоха наділяє людину особливими, неповторними рисами, властивими лише даному часу, тому, якщо "хочеш судити про індивіда, то вникай в його соціальний стан", спосіб життя тощо
Людина у взаємовідносини з певним типом суспільства, до якого він належить, будь то античний або середньовічний людина, має властивості, інтересами, прагненнями, які визначені специфікою розглянутого історичного періоду. Тільки за умови вивчення основних характеристик особистості в різні історичні епохи можливе формування найбільш повного уявлення про реальному індивіді. З цієї причини поглиблення знань про характерних рисах людини в різні періоди історії людського суспільства, їх аналіз стають на сучасному етапі розвитку антропологічної думки необхідними і очевидними. Подібна необхідність пояснюється і тим, що тільки вивчивши грунтовно реально існуючої людини конкретного індивіда, властиві йому якості; проблеми, які більшою мірою турбують людину в дану епоху і, які він зацікавлений дозволити, навколишнє його соціальну дійсність, її ставлення до неї, до природи і, нарешті, до самого себе, - тільки після докладного розгляду цих питань можна говорити міркувати про більш масштабні філософських проблемах, що мають антропологічну спрямованість. Тільки н...
