ічна медицина багато в чому обмежувалися не так логічним, скільки інтуїтивним розумінням здоров'я як стану благополуччя, приділяючи головну увагу сутності хвороб і способам їх подолання. Орієнтація медицини на лікування та попередження патологічних станів сприяла розвитку науки про хвороби, питання про сутність здоров'я залишався відкритим. p align="justify"> Саме поняття здоров'я - двозначно. У широкому сенсі воно представляє собою загальне поняття, що включає в себе всі можливі приватні варіанти життєдіяльності цілісного організму (аж до наявності хвороб), що передбачає можливість його інтегративної кількісної оцінки. Умовно кажучи, здоров'я може бути добрим чи поганим, максимальним або мінімальним, але неправомірно судження про його наявність або відсутність у живої людини. У цьому сенсі здоров'я і є життя, і теорія здоров'я і є, по суті, теорія життя. Здоров'я у вузькому сенсі, як відсутність хвороби - це всього лише конвенціональне поняття, умовність, яка допомагає лікареві позначити кінцеву мету професійної стратегії. p align="justify"> Але медицина не мала інформацію про динаміку індивідуального розвитку людини, всупереч класичному клінічним принципом лікувала не боляче, а хвороба, заганяючи людини в рамки медичних схем і приписів. Діагностика орієнтувалася на загальні уявлення про перебіг хвороби. Медицина не розташовувала позитивним визначенням здоров'я, яке б говорило про те, що така здоров'я, а не чим воно не є. Таким чином, межі між прийнятими в медицині поняттями здоров'я і хвороби розмивалися, що стало причиною появи терміна В«третій станВ», що позначає невпевненість в благополуччі організму за відсутності діагнозу. У цьому понятті проявилася наукова чесність медицини, що не претендує на лікування хвороб, які вона не могла діагностувати. Але все ж це поняття не знімає завдання пошуку позитивного визначення здоров'ю, філософії здоров'я. p align="justify"> Життєдіяльність людини, незважаючи на дискретну модуляцію факторами зовнішнього середовища (фізичними, хімічними, біологічними, інформаційними, соціальними), має перманентне протягом і внаслідок цього не може знайти повного відображення в сукупності миттєвих В«зрізівВ» (окремих станів ). Вся ця динамічна просторово-часова протяжність укладає в собі здоров'я в широкому сенсі, або таке поточний стан, характерною особливістю якого є безперервна адаптація організму до змінних умов зовнішнього середовища і до характеру діяльності з використанням мобільних і якісно мінливих можливостей основних фізіологічних систем. Такий підхід дозволяє розглядати навіть хвороба в будь-якій її стадії як приватний варіант прояви здоров'я. br/>
2. Теологічний аспект здоров'я
.1 Людське здоров'я - турбота Церкви
Піклування про людське здоров'я - душевне і тілесне - споконвіку є турботою Церкви. Господь Ісус Христос, пропові...
