тому, насамперед, є труднощі і складність виявлення всіх тих іноземців, які писали про даний народі в ці періоди. Але навіть тоді, коли ці автори виявлені, використання їх творів залишається вельми скрутним. Так як вони бувають представлені дуже рідкісними виданнями, що зберігаються в найбільших бібліотеках світу і написані на самих різних європейських і східних мовах В». p align="justify"> Звертають на себе увагу праці Е.Кемпфера, Ж.Д.де Басса. Вони займалися вивченням історії, етнографії, мови, фольклору народів Кавказу. p align="justify"> І.Ф. Бларамберг залишив опис природних багатств Карачая і Балкарії, зовнішності, одягу, зброї, житла, їжі, мови, моралі, звичаїв, похорону, шлюбу, танців народів Кавказу. Більш повну картину балкарської весілля представив Н.Ф.Грабовскій. Він описав весільний транспорт, прапор нареченої, одяг, весільну пісню В«ОрайдаВ», тамаду, дружків нареченого - Кіеу женгерле, музичні інструменти, шлюб, калим, знайомство юнаки та дівчата, весільні церемонії, придане, весільні келихи. Найбільш повно всі сторони весільного обряду балкарців відображені в роботі Н.П. Тульчинського. У ній він пише про характер народу, його моральному вигляді, витривалості, полюванні, функції вогнища, про становище жінки в сім'ї, одязі, весіллі. Значним явищем у дослідженні народного весілля карачаївців і балкарців став Нарис І.М.Шаманова В«Шлюб і весільні обряди карачаївців в XIX-початку в.В» p align="justify"> У В«Нарисах розповіді балкарського народуВ» коротко представлені шлюб і весільний обряд, дані назви декількох весільних танців (В«Тегерек тепсеуВ», В«Тюз тепсеуВ», В«Абезех").
1.1 Шлюб і його форми
Порядок укладення шлюбу і весілля у вищого і нижчого станів балкарців і карачаївців багато в чому відрізнялися. У вищому стані шлюб укладено за розрахунком, переслідувалася мета, отримати побільше калим. У нареченого і нареченої дуже рідко запитували їх згоди на шлюб. Багаті ріднилися з багатими - з особами, рівними собі. Князі і дворяни вважали себе людьми шляхетного походження. високих вдач, тому укладення шлюбу з представниками нижчого стану було рівносильно ганьбі. Заборонялося не тільки видавати за них заміж своїх до-черей і одружити синів, але і дружити з ними, відвідувати їх вдома. p align="justify"> Про шлюб в селянському середовищі В. Я. Тепцов писав: В«Довірені вирушають до батьків нареченої і змовляються з ними. Якщо угода між довіреними нареченого і батьками нареченої відбудеться, то призивається наречена, і її питають, чи згодна вона вийти заміж за такого-то. Наречена, але звичаєм, повинна відповісти: В«Хто милий моїм батькам, той милий і меніВ» або В«Я виконаю волю моїх батьківВ» Про небажання нареченої здогадувалися тільки по другому відповіді. Відповідати ж відмовою вона, за звичаєм, не мала права. А якщо вона мовчала, то це означало, що наречений їй не подобається В». За звичаєм, дівчина не мала права говорити слово В«люблюВ» у прис...
