ові узагальнення результатів власних спостережень і досягнень біології, він розкрив причини еволюції органічного світу. А в 1871 р. у книзі В«Походження людини і статевий відбірВ» він висунув гіпотезу походження людини від мавпоподібних предків. Вчення Ч. Дарвіна руйнувало релігійну концепцію про створення людини та інших видів живих організмів, про виключне становище людини в системі органічного світу.
Він виходив з того, що еволюція в органічному світі здійснюється в результаті трьох основних чинників: мінливості, спадковості і природного відбору. Завдяки цьому єдиного процесу, організми, в результаті еволюції, накопичують якості, що сприяють пристосуванню. Ця теорія з самого початку її виникнення викликала не тільки приголомшливий ефект, але і бурхливі суперечки. Вона зазнала критики не тільки з боку релігійних діячів, але і вчених.
По-перше, в теорії було знайдено т.зв. «³дсутню ланкуВ», суть якого зводиться до наступного. Якщо перетворення тварин в людей не було певним миттєвим, одноактним подією (він повинен був налічуватися не десятками і навіть не сотнями років), то з неминучістю повинен був існувати тривалий період становлення людини, коли в результаті еволюції відбувався поступовий перехід від одного виду живих організмів в іншій. Але розкопки виявляють останки або мавп, або сучасного типу людини. А як проходив процес переходу, який був людина перехідного періоду? Немає відповіді на ці питання.
Тому, вчені, навіть з ряду релігійно налаштованих філософів, (наприклад, французький філософ, палеонтолог, біолог і відомий антрополог Тейяр де Шарден П'єр - 1881-1955 рр..), принципово погоджуючись з тим, що В«життя йде шляхом еволюціїВ», не погоджувалися з В«твариною походженням людиниВ». Так, Т. Шарден, погоджуючись з еволюцією, розумів її як В«ускладнення свідомостіВ», В«еволюцію на рівні психікиВ», тобто як процес вдосконалення внутрішнього світу людини. На думку філософа, В«людина є віссю і вершиною еволюції, і розшифрувати людини, значить, по суті, спробувати дізнатися, як утворився світ і як він повинен продовжувати утворюватися В».
По-друге, поза увагою вченого залишилася найважливіша теоретична завдання - в ній відсутній соціальний чинник формування людини - соціогенез. Як показують сучасні дослідження, антропогенез і соціогенез - це дві нерозривно пов'язані сторони єдиного за своєю природою процесу - антропосоціогенезу.
