у.
Спочатку він навчався у Кратила, послідовника Геракліта. Потім у віці двадцяти років став учнем Сократа. У З99 р. він віддалився на якийсь час у Мегару, а потім повернувся в Афіни. Кілька років по тому, він зробив велику подорож, спочатку в Єгипет, потім до Італії, Кирену, Сицилію і т.д. Платон повернувся до Афін, і, у віці сорока років, він заснував свою школу, Академію, в якій викладав до кінця своїх днів, лише двічі покинувши Афіни заради двох нових подорожей на Сицилію, і яка проіснувала 1000 років. За давніми переказами, Платон помер у день свого народження в 347 році. Платону приписують 34 твори, які філософ створював у вигляді діалогів, головна роль в більшості з яких відводиться Сократу. Ось деякі з них: «Апологія Сократа», «Діалоги», «Кратил», «Держава», «Бенкет».
Одне з важливих положень платонівської онтології полягає в поділі дійсності на два світи: світ ідей і світ чуттєвих речей. << Ідеї перебувають у природі як у вигляді зразків, інші ж речі подібні з ними >> Матеріальний світ, який нас оточує, і який ми пізнаємо за допомогою почуттів, є лише << тінню >> і зроблений від світу ідей, т. е . матеріальний світ вторинний. Всі явища і предмети матеріального світу минущі, виникають, гинуть і змінюються (і тому не можуть бути справді сущими), ідеї ж є незмінними, нерухомими і вічними. Кожна з них << единообразная та існуюча сама по собі, завжди незмінна і однакова і ніколи, ні за яких умов не схильна ні найменшого зміни >> За ці властивості Платон визнає їх << справжнім, дійсним буттям і зводить їх у ранг єдиного предмета справжнього істинного пізнання >>.
Для пояснення різноманіття чуттєвого світу Платон вводить поняття матерії. Матерія, за Платоном, це << воспріемніцей і як би годувальниця всякого народження >>. Платон вважає, що матерія може прийняти будь-яку форму тому, що вона абсолютно бесформенна, невизначена, т. к. призначення її << полягає в тому, щоб у всьому своєму обсязі добре сприймати відбитки всіх вічно сущих речей >>, відповідно << бути по природою своєю чужою яким би то не було формам >>. За Платоном << ідеї >> - істинно суще буття, а матерія - небуття, і не будь << ідей >> не могла б існувати і матерія. Між світом ідей, як справді реальним буттям, і небуттям (тобто матерією як такою) існує за Платоном << здається буття >> (тобто світ дійсно реальних, чуттєво сприймаються явищ і речей), що відокремлює щире буття від небуття. Так, як світ чуттєвих речей займає, за Патону, << серединне >> положення між областю буття і небуття, будучи породженням обох цих областей, то він якоюсь мірою поєднує в собі протилежності, він - єдність протилежностей: буття і небуття, тотожного і нетотожні, незмінного і мінливого, нерухомого і рухомого, причетного до єдиного і множинного.
Платон вважається засновником ідеалістичного напрямку не тільки в античній філософії, а й у світовій. Він ввів таке поняття, як «об'єктивний ідеалізм», що означає визнання існування духовного першооснови зовні і незалежно від людської свідомості. За Платоном, << ідея >> існує сама по собі, існує як загальне для всіх предметів. У Платона слово << ідея >> застосовується для позначення сутності предмета, так само як і для позначення << форми >>, << фігури >>, << вигляду >>, << виду >>. У нього << ідея >> (або << вид >>) є форма, осягається не почуттями, а розумом - << ... незмінні сутності можна осягнути тільки лише за допомогою р...
