640-1650 років. Розчарувавшись в «абстрактності» цих наук, Паскаль звертається до релігійних інтересів і філософської антропології. Зблизившись з представниками янсенізму, він з 1655 року веде напівчернечий спосіб життя в янсеністській обителі Пор-Руаяль-де-Шан, вступивши в енергійну полеміку з питань релігійної етики з єзуїтами; плодом цієї полеміки стали «Листи до провінціала» (1657) - шедевр французької сатиричної прози. У центрі занять Паскаль в останні роки життя - спроба «виправдання» християнства засобами філософської антропології. Ця праця не була закінчена; афористичні начерки до нього після смерті Паскаля в «виправленому» виді вийшли у світло під заголовком" Думки пана Паскаля про релігію і про деякі інші предмети» (1669). Тільки текстології в 19-20 століттях відновлює справжній текст «Думок».
Місце Паскаля в історії філософії визначається тим, що це перший мислитель, що пройшов через досвід механістичного раціоналізму 17 століття і з усією гостротою поставив питання про межі «науковості», вказуючи при цьому на «доводи серця», відмінні від «доказів розуму» ;, і тим передбачаючи наступну иррационалистическую тенденцію у філософії (Ф. Г. Якобі, романтизм і т.д., аж до представників екзистенціалізму). Вивівши основні ідеї християнства з традиційного синтезу з космологією і метафізикою арістотелівського чи неоплатонічного типу, а також з політичною ідеологією монархізму (так званий «союз трону і вівтаря»), Паскаль відмовляється будувати штучно гармонізований теологічний образ світу; його відчуття космосу виражене в словах: «це вічне мовчання безмежних просторів жахає мене». Паскаль виходить з образа людини, сприйнятого динамічно ("стан людини - мінливість, туга, занепокоєння"), і не втомлюється говорити про трагічність і крихкість людини й одночасно про його достоїнство, що складається в акті мислення (людина - «мислячий очерет», «в просторі всесвіт включає і поглинає мене, як цятку; в думці я включаю його"). Зосередженість Паскаля на антропологічній проблематиці передбачає розуміння християнської традиції в С. К'єркегора і Достоєвського.
Паскаль зіграв значну роль у формуванні французької класичної прози; його вплив випробували Ларошфуко і Лабрюйер, М. Севинье і М. Лафайет.
Список літератури
Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту rusactive
Дата додавання: 22.04.2014
