ії тварин, не скористався цим словом.
Безумовно, думки, висловлені Геккелем в позначенні нової наукової області, відбили рівень знань з екології, який свідчить, що фактів та ідей з даного розділу біології до того часу накопичилося вже багато, що з'явилася необхідність відокремлення нової гілки серед біологічних наук. З цього часу розвиток екології пішло надзвичайно швидко.
Початок історії екології простежується з глибокої давнини, і воно тісно пов'язане з початковим пізнанням рослин, тварин, умов навколишнього середовища і фактично збігається з етапами розвитку наук ботаніки та зоології, з практичним освоєнням природи людьми.
Люди завжди знаходилися в тісній залежності від рослинного і тваринного світу, їх ресурсів і були змушені повсякденно рахуватися з особливостями проростання рослин і способу життя звірів, птахів, риб і т.д. Безумовно, їх подання про довкілля ще не носили наукового характеру і, звичайно, не завжди були цілком усвідомленими, проте з часом саме ці уявлення стали джерелом початку екологічних знань про природу, важливих для людини.
Судячи з дійшли до нас наскальних малюнків і способам культивування рослин, лову тварин, обрядів, люди ще на зорі становлення людства мали деякі уявлення про звички тварин, спосіб їхнього життя, про терміни збору рослин, вживаних на потреби людини, про місця проростання рослин, про способи вирощування та догляду за ними.
Окремі відомості подібного роду можна знайти в збережених пам'ятках давньоєгипетської, китайської, індійської, тибетської і перської культур. У рукописних книгах Вавилонії, наприклад, є описи способів обробки землі, вказується час посіву різних культурних рослин, перераховуються птахи і тварини, шкідливі для землеробства. У найдавніших китайських хроніках з IV-II століть до н. е.. описуються умови зростання різних сортів культурних рослин. У давньоіндійських сказаннях «Махабхарата», що відносяться до VI - II століттями до н. е.., є відомості про звички та спосіб життя приблизно 50 тварин, є згадка про зміни чисельності та добової життя деяких з них. У священній книзі стародавніх іранців «Зендавеста» (VII-VI ст. До н. Е..) Як наставляння радиться «берегти корисних тварин, охороняти вогонь, храми і воду, дбати, щоб не занечищена земля нечистими речовинами, а ретельно б оброблялася».
Багато різних тварин згадується в Біблії (I в. н. е..): кріт, змія, лев, сарна, шакал, олень, кажан, горлиця і ін Там же називається більш 150 видів рослин . Відомості про рослини часто супроводжуються короткими біологічними характеристиками: колюче, отруйна, гірке, пахуче, цибулинна, швидко всихають, що дає своїй скоро розростається листям велику тінь, розлога, зрубане дерево (дуб) продовжує життя молодої порослю і ін Наприклад, у притчі про кукіль і пшениці чітко простежується добре знання не тільки отруйності насіння плевела, але і те, що ця рослина розвиває велику кореневу систему. Виростаючи серед пшениці, коріння плевела переплітаються з її корінням так, що вириваючи його важко не вирвати і саму пшеницю. Ось чому в притчі говориться: «Залиште рости разом і те й інше до жнив, а в жнива Зберіть перше кукіль та зв'яжіть його в снопи, щоб спалити їх, а пшеницю заберіть до засіків».
В одному з текстів Біблії наводиться яскраве Фенологічний достовірний опис приходу весни: «Ось, зима вже пройшла; дощ м...
