живописом і т. д. Хочеться сподіватися, що відродження російської культури розпочнеться з повернення церковної культури до національних витоків.
Відзначимо важливе положення: православ'я як вчення - космічність (не знає «ні елліна, ні іудея»), православ'я як культура етнічно і тільки етнічно (в чуді «П'ятидесятниці» нам дадено). Відзначимо ще: творцем етносів (і їх потенційних культур) є Господь Бог, а не «соціально-економічні формації» або «пасіонарні вибухи». Душа народу - промисел Божий про народ. І якщо вже про душу людської Св. Отцями говорено, що вона «завжди християнка», то це вдвічі вірно по відношенню до душі народної. А саме вона і є предмет виховання - тобто та «народність» (певною Уваровської тріаді) про яку ми призабули, борючись за «православ'я».
Отже, онтологічно російським, а тому і духовним, і спасенним нам бачиться традиційне мистецтво: традиційний живопис, спів, словесність - вся традиційна культура в цілому. Вона має суттєві особливості, але головним, визначальним відмінністю є теоцентризм самого твори культури, монізм породив його мислення. Частина цієї культури збереглася у фольклорі, частина - увібрала в себе наша церква, примноживши на певному етапі, на певному і подрастерял. Класична культура, культура інтелігенції (і не всієї, а прозахідної її частини) склалася у нас значною мірою, як антиросійська і антицерковна. Ми вітаємо найкраще в класиці, але багато від чого і багато чого повинні відмовитися. (Так, безсумнівно, Свиридов - чудовий російський композитор. Але для заставки православного радіо більш підійшло б церковний спів.)
Найбільш збереженою представляється нам російська словесність. У кращих творах російської літератури (в силу специфіки предмета - російської мови) збереглися всі ті духовні національні цінності, про які ми говорили. Набагато менш Російського бачимо ми в театрі, музиці, живописі - і чим ближче до нашого часу (апостасія!) - тим менше ... Втім, душекорисних винятків - теж не мало.
Зараз найбільш небезпечною для нашої церкви представляється поспішна і непродумана спроба інших діячів повторити шлях вже пройдений церквою західної. Т. е. використовувати сучасні (особливо молодіжні) форми культури (рок та ін) для «залучення народу в Храм». Що може бути і наближає народонаселення до церковного будівлі, але веде від істинної Церкви. Така спроба буде знаком капітуляції Руської Культури. Так не буде.
Список літератури
Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту rusland.spb
Дата додавання: 23.07.2014
