ьки як інтеграційний інструмент, а як стратегія освіти нового типу російсько-німецького співробітництва. Такий підхід дозволяє виокремити В« універсальне В»іВ« специфічне В»і в принципах, на яких базується східна політика Німеччини, і в стратегії її розвитку. p> Серед напрямків східної політики Німеччини, представляють першорядний науковотеоретичний і практичний інтерес для Росії, можуть бути названі торгова і митна, валютна та грошово-кредитна, аграрна, промислова і науково-технічна, регіональна, соціальна та екологічна політика, співробітництво в галузі зовнішньої політики і планована система колективної оборони, як держав Європи, так і в усьому світі. p>
Мета курсової роботи - дати оцінку геополітики Росії щодо Європи на прикладі вивчення стану та перспектив розвитку російсько-німецьких відносин.
У роботі поставлені і вирішувалися такі завдання:
1. Дати оцінку становища Європи як геополітичного простору і Німеччини. p> 2. Проаналізувати геополітичну вісь В«Росія - ЄвропаВ» на прикладі її найважливішого напряму: В«Росія-НімеччинаВ».
3. Визначити стратегічні орієнтири Росії щодо Німеччини. p> У курсовій роботі автор використовував праці А.Дугіна, Ю.В.Тіхонравова, Д.В.Філіппова, Г.Шмідта та інших зарубіжних дослідників, матеріали зарубіжної періодичної преси.
ГЛАВА 1. ГЕОПОЛІТИЧНА ІДЕНТИФІКАЦІЯ ЄВРОПИ
1.1.Оценка геополітичного положення Європи
Давньогрецьке позначення В«ЄвропаВ» походить від семітського кореня В«ЕребВ» або В«ІрібВ», що означає В«ЗахідВ» (на противагу Азії - Від слова В«АсуВ», що означає В«Схід") [1]. Під В«ЄвропоюВ» можна розуміти і пануючу на земній кулі індустріальну цивілізацію. В«ЄвропаВ» - це високі технології і високий рівень життя, розвинута інфосфера, загальносвітова транспортна мережа. p> Європейська цивілізація починає свою історію від Римської Імперії, першої універсальної організуючою структури, що об'єднує Ойкумену. Заснована на ідеях державності, формального - притому світського - Права, віротерпимості, що оплачує своє існування за рахунок єдиної податкової системи і розвиненою торгівлі, Імперія мала якщо не всі, то майже всі атрибутивні ознаки сучасної цивілізованої держави.
Сучасна конструкція географічного образу В«ЄвропиВ» в загальних рисах склалася на рубежі Середніх віків та Відродження як позбавлене трансцендентних смислів позначення простору, який у попередню епоху розумілося як В«Священна ІмперіяВ».
Якщо раніше, кажучи про В«європейськістьВ» того чи іншого явища, мали на увазі його такий собі високий духовний потенціал, певну В«ОбраністьВ» на тлі В«неєвропейськогоВ», то тепер В«європейськістьВ» стала синонімом технологічного та економічного розвитку, синонімом матеріального благополуччя, високого стандарту споживання.
З одного боку, перед дослідником постає - Європа, що зберігає пам'ять про гібеллінская ідеалі Священної імперії, Європа середньовічних лицарських орденів і пізніших ініціатичних і герметичних організацій, з іншого боку - Європа Реформації та Просвітництва, Європа єретичних сект і політичних партій, Європа МВФ, Світового банку, Римського клубу, Тринітарної Комісії, Європа В«Золотого мільярдаВ». З одного боку - континентальна геополітика В«серединної ЄвропиВ», з іншого - В«ЄвроатлантикиВ». Відмінності між позначеними ликами Європи пояснюються не просто домінуванням тих чи інших ідеологічних чи загальнокультурних тенденцій. Тут мова йде саме про різної онтологічної основі, про концептуально протилежних орієнтаціях в бутті.
Головна нетотожність цих В«двох ЄвропВ» - різне розуміння людської природи, людини як такої. В одному випадку має місце В«антропологічний максималізмВ» - людина розглядається як створена за образом і подобою Божою, отже, здатний до творення, до максимальної реалізації духу, до трансцендентних станів, до обоження. Це містична Європа напруги духовних сил, Європа ієрархій, Європа середньовічних лицарів і консервативних революціонерів XX століття.
В іншому випадку мова йде про В«антропологічному мінімалізмі В»: людина представлений насамперед як провідник нижчих ієрархічних рівнів своєї внутрішньої організації, як нездатний до єднання з Богом, як абсолютно самодостатнє і закрите для найвищих інтуїцій істота. Це Європа гуманізму і ренесансного мистецтва, картезіанської логіки і просвітницького раціоналізму, позитивізму, ліберальної ідеології, індивідуалізму, мондіалістскіх теорій і глобалізму.
Традиційно географічно Європу (Додаток 1) поділяють на: Західну, Північну, Центральну, Східну і Південну. У рамках геополітичного підходу такий розподіл може бути іншим. Так, наприклад, А. Дугін [2] виділяє Середню Європу. Середня Європа, як він вважає, є природне геополітичне утворення, об'єднане стратегічно, культурно й почасти політично. Етнічно в цей простір входять народи колишньої Австро-Угорської Імперії, а також Німеччина, Прусія та частина п...
