вомірних діях по відношенню до інших народів. Інкорпорація радянськими військами без єдиного пострілу частини території Польщі в 1939 році зводиться в ранг агресії, отримує негативну оцінку. А попередній цим подіям Мюнхенську змову 1938 роки, аншлюс Чехії та негативна роль у цих подіях Англії, Франції та Польщі поряд з гітлерівською Німеччиною вже чомусь сприймається як саме собою зрозуміле, в контексті загального ходу історії.
Дуже виразно така «сіра» напівправда, дезорієнтує сприйняття фактів, проступала в подачі інформації західними ЗМІ про конфлікт у Південній Осетії, де ми, захищаючи своїх миротворців і простий осетинський народ, раптом опинилися агресорами в очах світової громадськості , що напали на Грузію. Прагнення до завищення самооцінки за рахунок стимулювання ксенофобії та русофобії зокрема, стає тенденцією не тільки в суспільній свідомості, а й у політиці Європарламенту навіть з точки зору самих європарламентарів.
Наприкінці кожного року Європарламент випускає звіт про порушення прав людини у світі. У процесі слухань Європарламент голосує за резолюцію на базі цього звіту, яка використовується Євросоюзом у політичних цілях для тиску на країни, в яких у відповідність з цим звітом виявлені масові порушення прав людини. Як і в минулі роки в цьому звіті Європарламенту про порушення прав людини в світі Росія зайняла особливе місце і в 2013 році. Показовим є відмова деяких депутатів голосувати за цей звіт. Один з них, депутат Європарламенту від Австрії Евальд Штадлер, коментував свою відмову тим, що не знаходить звіт збалансованим. На його думку, звіт однобокий, завідомо упереджений і спрямований проти Росії, України і Білорусії. «Цей звіт - сказав Е. Штадлер на виступі в Європарламенті 11 грудня 2013, - наскрізь просякнутий русофобією! Тому я за своїм глибоке переконання голосую проти цього звіту! »[18].
Сформувався стійкий подвійний пропагандистський стандарт, стимулюючий західне свідомість на підняття престижу і власної історії та самоповаги шляхом психологічного тиску як засобу заниження оцінок нашої вітчизняної історії та наших традиційних цінностей. Подвійна пропагандистська мораль призвела до того, що Захід не любить згадувати деякі події своєї історії, ті способи і методи, за допомогою яких він сам бореться за сфери впливу в регіонах. Тому нинішня ксенофобія європейського суспільства може стати ядром дуже небезпечного, агресивного світогляду (таке не раз було в історії), що обгрунтовує ворожнечу і знищення людей за принципом національного, релігійного чи соціального розподілу людей.
Тема нашої роботи була обрана не випадково, оскільки саме в історії Першої світової війни ми бачимо паростки явищ, які виростають протягом вcего XX століття. І серед них - етнічний і культурний геноцид, що ставить питання про коріння європейської русофобії. В результаті геноциду корінного російськомовного населення в Австрії в період Першої світової війни був фізично майже усунутий цілий етнос, а в Німеччині - практично знищена культура, за багатством не поступається німецької. Спостерігаючи кошмарні події, що відбувалися ще недавно в Сербії, а зараз - на Україні, приходить думка про те, що не можна закривати очі на трагедію братніх нам народів хоча б тому, що ми пов'язані родинними і культурними, ментальними і духовними нитками. Ми виразно побачимо це, якщо відновимо минуле таких областей, як калюжка і Галичина. І може бути...
