ітики, спрямованої на загострення англо-американських суперечностей. Тому на початку лютого 1947 тиск на Єврейський антифашистський комітет було ослаблено. 2 лютого 1947 був повернений архів Єврейського антифашистського комітету; 3 лютого М. Суслов в телефонній розмові сказав І. Фефером, що Єврейський антифашистський комітет може продовжувати працювати, як раніше. У 1947 р. А. Жданов зазначив, що твори єврейських письменників, створені під час війни, В«пройняті ідеями радянського патріотизму В». У травні 1947 р. Г. Шумейко, завідувач сектором ЦК КПРС, похвалив Комітет за пропагандистську діяльність. Але в цілому влада не відмовилися від глобального антиєврейського курсу. Це чітко проявилося в історії В«Чорної книгиВ», ідея створення якої належала А. Ейнштейну. Книга повинна була розповісти правду про Катастрофу європейського єврейства; ще у 1943 м. Б.-Ц. Гольдберг запропонував керівництву Єврейського антифашистського комітету участь в її створенні. Радянські власті дали на це згоду, і тоді ж була затверджена редколегія (Ш. Міхоелс, Ш. Епштейн, І. Фефер, Д. Бергельсон, П. Маркіш та ін.) Весною 1944 р. створена при редколегії літературна комісія під керівництвом І. Еренбурга зібрала і опрацювала багато документальних матеріалів про знищення євреїв. У жовтні 1944 р. перший варіант В«Чорної книги В»(525 документів) був відправлений послу СРСР у США А. Громико за його запиту. Питання відправки матеріалів В«Чорної книгиВ» викликав розбіжності у її творців. І. Еренбург вважав, що в першу чергу необхідно видати на російською мовою окрему книгу про знищення євреїв СРСР, а потім видати на англійською та іншими мовами - про знищення євреїв Європи. Через незгоду з ним більшості І. Еренбург 25 квітня 1945 на засіданні Єврейського антифашистського комітету відмовився від керівництва літературної комісією, та її очолив В. Гроссман. Восени 1945 р. комісія представила готовий матеріал книги, пройшов цензуру Головного цензурного управління (Головліт), і передала до видавництво В«Дер ЕмесВ». У початку 1946 р. Єврейська антифашистський комітет відправив примірники матеріалів книги в Румунію, Францію, Палестину, США і інші країни. Але керівництво країни затримувало видання. У листопаді 1946 керівники Єврейського антифашистського комітету звернулися до А. Жданову з проханням дозволити надрукувати вже готову книжку, але дозволу не послідувало. 3 лютого 1947 Г. Александров у доповідній записці звинуватив Єврейський антифашистський комітет у таємній пересиланні рукописи за кордон і запропонував заборонити її видання в СРСР. Остання безуспішна спроба врятувати В«Чорну книгу В»була зроблена Ш. Міхоелсом 18 вересня 1947, відразу після зняття Г. Александрова з поста начальника управління пропаганди та агітації ЦК. (Про подальшу долю В«Чорної книгиВ» див. нижче). p> Незважаючи на деякі послаблення в антиєврейською політиці, 25 червня 1947 влада ухвалила рішення зняти А. Лозовського, покровителя Єврейського антифашистського комітету, з поста начальника Радінформбюро; тоді ж були зняті з займаних постів члени президії Єврейського антифашистського Комітету М. Губельман (1882-1968), голова профспілки працівників державної торгівлі, і З. Бріккер, голова профспілки кінопрацівників. На противагу загальній політиці І. Сталіна, спрямованої на певну лібералізацію щодо різних церков і конфесій, з осені 1946 почав проводитися більш жорсткий курс відносно іудаїзму. У цей час Рада у справах релігійних культів при Раді міністрів направив ряд доповідних записок, в яких піддавалися різкій критиці єврейські релігійні громади. У записках говорилося, що серед євреїв різко зросли так звані В«націоналістичніВ» настрої і прояви В«радянського сіонізмуВ», представники якого, не бажаючи бачити В«шляхів і форм давно дозволеного в СРСР так званого єврейського питання, оголосили синагогу єдиним місцем національної концентрації і єдиним оплотом національної культури В». Центральні влади прийняли рішення провести політику жорсткого обмеження іудаїзму. Раді у справах релігійних культів було доручено встановити більш суворий контроль за єврейськими релігійними громадами, різко обмежити єврейську добродійність (цдака), розгорнути боротьбу з такими В«Передбачають націоналістичні настроїВ» звичаями, як випічка Мацца, ритуальний забій худоби та птиці (див. Кашрут). Було наказано ліквідувати похоронні служби (див. Хевра Каддіш). p> У 1946 р. політика радянських властей покінчила навіть з тими вкрай незначними проявами лібералізму, які існували з часу війни в літературі і щодо контактів з іноземцями. У серпні 1946 р. І. Сталін виступив на засіданні Оргбюро ЦК з різким засудженням В«схиляння та низькопоклонстваВ» перед Заходом зі боку представників радянської інтелігенції. 14 серпня 1946 було прийнято постанова ЦК В«Про журнали" Зірка "і" Ленінград "В», а у вересні з доповіддю на ту ж тему виступив А. Жданов. Нова ідеологічна кампанія в країні, що носить відверто російсько-націоналістичний характер, все більш посилювалася. 15 лютого 1947 був опуб...
