fy">. Біхевіорістская концепція дуже близька до біологічної концепції. Вона сформувалася в 30-х роках ХХ ст. і пов'язана з ім'ям американського вченого Гарольда Дуайта Лассуел. Дана концепція розглядає владу як особливий тип поведінки, при якому одні управляють іншими. Політична влада складається із зіткнення багатогранних волевиявлень до влади як рівновага політичних сил.
. Психологічні інтерпретації влади, виходячи з біхевіористичний розуміння влади як поведінки реальних індивідів, що прагнуть розкрити суб'єктивну мотивацію цієї поведінки. Одним з найважливіших напрямків цієї системи є психоаналіз. У ньому влада розглядається як спосіб панування несвідомого над людською свідомістю.
. Одним з авторів міфологічної концепції виступає французький політолог Луї Дюги. Він і його прихильники, пояснюючи закономірності поділу суспільства на «правлячих» і «тих, ким правлять», захищали ідею природного походження влади.
Отримання влади одними він пов'язував з їх фізичними, моральними, інтелектуальними, економічними перевагами над іншими. Будучи сильніше, вони нав'язують свою волю, перетворюються в клас правителів. Таким чином, природний поділ людей на «сильних» і «слабких» дає право на владу. Для додання «законності» своїм владним претензіям «сильні» використовують міфи про божественне походження влади і про «суспільну волю», яка втілена в інститутах влади. На думку тих, хто намагається критично сприймати дану концепцію, головним її недоліком є ??відсутність пояснення самого сенсу існування влади.
Як уже зазначалося, соціологічний підхід орієнтує на дослідження влади в контексті соціальних умов її виникнення і функціонування з урахуванням домінуючих у суспільстві цінностей, традицій і переваг. У рамках даного підходу сформувалася наступний ряд концепцій:
Структурно-функціональна концепція влади розглядає її як відносини нерівноправних суб'єктів, чия поведінка обумовлено ролями, які вони виконують.
Конфліктологічна теорія влади розглядає її як відносини панування і підпорядкування одного класу іншим. Природа даного панування обумовлена ??економічною нерівністю, місцем і роллю класу в економічній системі суспільства. Зміст власності забезпечує економічно панівному класу можливість підкорити власній волі економічно залежні класи. Економічна нерівність є основою всіх інших форм соціальної нерівності, тому влада є там, де є нерівність.
Дуалістична концепція заперечує ототожнення влади з пануванням. Французький політолог М. Дюверже виділяв в середині влади дві складові елементи - матеріальне пригнічення і впевненість, віра з боку тих, хто підкоряється, що підкорення є справедливе і законне. При відсутності другого елементу влада перетворюється на панування - більш вузьке поняття, пов'язане із застосуванням сили, яка може бути виражена в різних формах (фізичне насильство, економічне гноблення, тиск з боку організованого колективу і т.д.).
Відзначимо, що всі наведені тлумачення влади не виключають один одного, а підкреслюють багатовимірність, різноманіття цього політичного феномена. У сучасній політологічній літературі виділяють, як мінімум, три аспекти влади:
. Директивний аспект, відповідно до якого влада розуміється як панування, що забезпечує виконання наказу, директиви.
. Функціональний аспект, який підкреслює, що влада - це здатність і вміння практично реалізувати функцію громадського управління.
. Комунікативний аспект, що враховує, що влада, так чи інакше, реалізується через спілкування, через певний «мова», який зрозумілий всім сторонам суспільних відносин влади.
Будучи соціальної, по суті, влада проходить разом із суспільством складний шлях зміни своєї форми. У «примітивних» суспільствах влада була «анонімної», розпорошуються серед членів роду. Вона проявляється в сукупності вірувань і звичаїв, які регламентували поведінку індивідів. Власне, це ще не була політична влада. Ускладнення соціальних потреб і поява нових видів діяльності помітно підняли інтенсивність взаємодії індивідів - стало вимагати концентрації влади в руках вождів для ефективного реагування на проблеми, які виникали. Таким чином, анонімна форма влади поступається індивідуалізованої.
Процес поглиблення нерівності проявив слабкість індивідуалізованої влади як засобу вирішення глибоких соціальних конфліктів. Починається інституціалізація влади, тобто вона починає спиратися на спеціальні інститути, які виконували функції вираження спільних інтересів, управління, забезпечення соціального світу. Влада набирає політичну характеру, коли починає виражатися через діяльність держави, партій та інших організацій. Політичну владу ділять, як правило, на державну, яка забезпечується відповідними політичн...
