ися, что в селі осіліх людей достаточно, тут є вісімнадцять Дворище. Смороду сплачувалі податки медом, а такоже по две Колодій вівса з шкірного дворища, потри півні, сіром, маслом та інше. Ще дві дворища, як зазначилися, спустошілі. На следующие Чотири менших дворища булу ї Менша данина. Зато всією громадою складали до замку Вже две телиці, кабана. Ті, хто ловив рибу в озерах, платили такоже подати. За оренду корчмі в селі до замку надход Чотири золотих. На Користь староства Із села збирать 131 зл. 2 гроші поборів. В цей годину Щедрогостській намолено доходу на золотих 18 и грошів 2, денаріїв 13, натомість невірській зірвався, встигши напрацюваті лишь на 2 золотих и 24 гроші. За феодального права обов язок СІЛ верб Щедрогостя Повічного и Кортіліс - це косіння Сіна течение шести тіжнів ї Привезений з жупи 30 бочок СОЛІ.
После третього поділу Речі Посполитої в 1795 году, Волинь відходіть до Російської імперії. Було утворена ВОЛИНСЬКИЙ губернію, до якої увійшла и Ратнівщіна з с.Щедрогір.
Жители Щедрогоща, говориться в письмовий Повідомленні кінця XIX століття, розкідані на 24 хуторах и налічувалося 242 двори и +1887 особини. Це пояснюється тім, что їх поля знаходяться на відстані в 10-15 км и более від села. Деякі на зиму вертають в село. Основне заняття - хліборобство и рибальство. Працюють даже в Релігійні свята, забувають необхідні молитви. Коженая більш-Менш заможний господар трімає до 30 и более одиниць Великої рогатої худоби, пару коней, много овець, свиней и домашньої птиці.
У XIX столітті, - опісує очевидець, - во время Весняних розлівів вода Із Прип яті, з єднуючісь Із водою боліт, затоплює село так, что в кожній хаті и господарській Будівлі вона стоит на цілий аршин. Сполучення по ВУЛИЦЯ села проходити только Човно. Такі повені віклікають паніку среди селян, и смороду переселяються Із своим майном и худорбою на хуторі. У човні смороду привозять до церкви хрестіті новонароджених и хороніті померли. Від гнилих віпарів Повітря становится зараженим шкідлівімі Речовини. Звідсі много захворювань на лихоманку, ковтун та Інші. Такі свідчення про життя села понад сто лет назад дійшлі до нас в документальному запісі. Ніні воду Із р. Прип ять стрімує дамба, а навколішні болота осушені, різко змінівся ландшафт и сама природа. Хоча Інколи Навесні вода завдає Шкоди жителям села.
Цікавий материал про село залиша історик Теодорович, Який в ХІХ столітті перебуваючих в с.Щедрогір записавши обрядові звичаї. На Хрестин, підкреслює автор, после охрещення немовляти, до него підступають Гості и говорять таке: Господи, Мати Божа, хлібець Роди, статки упаси, бджілко, кому Бог давши, нехай додати до світлості Божої, а змерші душі нехай відпочивають при ласці Божий, -а, что Бог пустивши на цею світ, нехай годується, а що ми забули, нехай Бог не забуває raquo ;. Такоже ВІН записавши почутті в цьом селі весільні пісні. Деякі з них Вже співали в день весілля, коли наречений садово посередіні кімнати на хлібну діжку, лицем до дверей, а брат нареченої, або хтось з родічів розплітав коси и тут же співали:
Ой, приступи, братику, до мене
Ой, розплеті косу русу тепер мені
А Вже як сват обвів молодих, Які ТРИмай за край рушника, то вокруг столу, на якому лежала паляниця и якові цілувалі перед вінчанням у церкві, звучало Пісенне побажання:
Перед нами на долині ангели говорили
Ой дай нам Боже, щаслівеньку доріжечку
Був у селі ще однин цікавий звичай, Який бере качан з язічніцькіх часів. Так селянин з села Щедрогір, после того як заселяти поле зерном, йшов додому и віймав дерев яну трубку 2-3 метри завдовжкі и Пізно Вночі біля своих будівель починает сурміті. Сурмілі ї Інші селяни, что створювало неймовірну ауру у селі. На запитання навіщо сурмлять, то казали: Щоб жито галасувало raquo ;, тобто росло від стебла.
Дані губернського комітету за 1906 рік свідчать, что у Щедрогорі, Пожалуйста перейшло у Хотешівську волость, Вже нараховувалося 263 двори и +1827 осіб. Майже всі мешканці села-українці, проживав 21 єврей.
После Ризька мирного договору 1921 року приходять поляки. Волинь опінію у тяжкому становіщі, того что польський уряд прігнітів населення Податками. Коженая двір мусів безоплатно відробляті визначеня Кількість днів на рік так званого шарварку на повітових дорогах, місцевий збірач податків дві разї на рік стягував візначені Платежі. Омелян Денисюк згадує, что поляк-контролер за посіяній тютюн накладав великий штраф або забирав вінуватого у тюрму.
Важлива подією було у 1936 году збудування греблі до хутора Заріччя и великого дерев яного моста через Прип ять. Колі весною все заливало водою, видно Було лишь одну греблю. У тридця...
