оміку деяких країн і районів світу, в першу чергу на самі релігійні центри, дуже велике. Це пов'язано з тим, що паломники залишають в стані перебування істотну частку взятих у дорогу грошей. Крім того, паломництво дає заробіток багатьом тисячам місцевих жителів. Центрами релігійного туризму є: Мекка, Медіна, Єрусалим, Ватикан та інші міста і місцевості.
У нашій країні релігійний туризм в даний час недостатньо розвинений. Збережені донині культові споруди можуть служити важливими об'єктами релігійного туризму і паломництва в сучасній Росії. Серед них є пам'ятники різних епох, починаючи з XII - XIII ст. і кінчаючи XIX ст., що відображають всю історію російського культового зодчества, нерозривно пов'язану з історією та культурою Російської імперії. Доцільно виділити з них найбільш значущі об'єкти відвідування релігійного туризму і основні місця паломництва. У більшій своїй частині вони співпадають, і їх можна включати в маршрути, як релігійного туризму, так і паломництва (або суміщених груп). Незбіжні об'єкти характеризуються тим, що не відповідають меті поїздки або туристів, або паломників.
Центральними устремліннями при здійсненні паломництва можна назвати:
вчинення релігійного обряду або участь у такому;
поклоніння святому місцю, храму, мощам;
духовне вдосконалення;
отримання благодаті, зцілення духовного і фізичного, ради (наприклад, до Оптиної пустель ходили за порадою до старцям);
досягнення політичних та інших цілей набуття прав на певний лідерство або положення в релігійній громаді або секті
Основними споживачами цього туристичного продукту є віруючі люди, а також туристи, які цікавляться історією православ'я. У турфірмах відзначають, що останнім часом релігійним туризмом зацікавилося молодь. Все більший попит на короткострокові програми у школярів, студентів ліцеїв і коледжів, не кажучи вже про учнів православних гімназій і недільних шкіл.
Існують різні варіанти паломницьких поїздок. Найбільшим попитом користуються одно - і дводенні автобусні тури тривалістю від 8 до 36 годин. Такі програми недорогі і дають можливість відвідати кілька знаходяться недалеко один від одного монастирів, взяти участь у богослужінні, а також оглянути визначні пам'ятки відвідуваних місць за досить короткий час.
Багатоденні тури незначно відрізняються від звичайних туристських поїздок. Однією з головних специфічних характеристик цього турпродукту є участь туристів у богослужінні. Причому поряд з участю в загальних святкових службах спеціально для групи може бути замовлений молебень в тому чи іншому святому місці. Крім того, при проведенні поїздки враховується рівень духовних знань і особливості інтересів членів групи. Відповідно, звичайний текст екскурсії доповнюється більш докладними відомостями про місцеві святині, святі чи святому, пам'ять якого шанується в цей день. Нарешті, при обслуговуванні велике значення має організація харчування, оскільки необхідно враховувати обмеження, що накладаються церковним календарем. Домовляючись з монастирем про прийом групи, турфірми обумовлюють можливості організації харчування. Нарешті, відмінною рисою багатоденного туру являетс?? проживання туристів в монастирських готелях.
При організації маршрутів релігійного туризму необхідно дотримуватися таких правил. Недоцільно включати у маршрути релігійного туризму об'єкти відвідування, які не уявляють історико-культурного інтересу і мають мале число об'єктів показу. У маршрути паломницьких груп не можна включати недіючі монастирі та церкви (навіть якщо вони включені в списки ЮНЕСКО), які не мають святинь (джерела благодаті). Одна лише історико-культурна цінність таких об'єктів не може стати метою паломницької поїздки. Такі об'єкти відвідування включаються тільки в маршрути релігійного туризму.
Об'єкти відвідування є також неоднорідними за своєю історико-культурної цінності і культової значущості. При складанні маршрутів релігійного туризму необхідно враховувати мету поїздки туристів або паломників і, по можливості, формувати однорідні групи. Акцент у підготовці екскурсовода і текстів екскурсії також визначається метою поїздки. Супроводжуючому паломницькі групи екскурсоводу бажано мати додаткову підготовку, знати тексти молитов, житія святих, дати церковних свят і літургику.
Список літератури
Александрова А.Ю. Міжнародний туризм.- М .: 2001.
Ал-Мумина. Принцеса. Правдива історія життя під чадрою в Саудівській Аравії - САУД., 2007. - С.53
Ал-Мумина-Ідріс-Шахзадларі. «Islam dinimiz xazratli maxbaralari» Іран 1963. - С. 278
Антонов В.В., Кобак А.В. Святині С...
