ляду, досконалості зображення, технічним виконанням вони віднесені до шедеврів мистецтва малої пластики - медальєрного мистецтва.
Епоха походів Олександра Македонського поклало початок унікальному феномену світової культури - еллінізму, при якій відбулося своєрідне переплетення грецької і східної культур. Вплив Сходу відбилося і на грецькій філософії, літературі, релігії, мистецтві. І ще багато століть всі ці процеси, так чи інакше, відбивалися в торевтике (Монетному мистецтві), типах, стилі і техніці карбування монет. br/>
Монети держави Селеквідов (354 - 280 рр.. до н.е.)
Після смерті Олександра Македонського в 323 р. до н.е. в результаті запеклої боротьби за владу його полководців були створені кілька елліністичних монархій.
Південні райони Центральної Азії, в т.ч. і територія Туркменістану, стали частиною імперії Селевкідів, заснованої в 312 р. до н.е. одним з найближчих сподвижників Олександра Македонського - Селевком. З ім'ям цього правителя пов'язано прояв серії, головним чином, срібних монет, карбувалися за типом відомих грецьких зразків.
Спочатку це були срібні тетрадрахми з зображенням Олександра Македонського, а потім з портретами царів з династії Селевкідів. Монетники, чудові художники свого часу, вирізали на монетних штемпелях портрети царів не тільки з нещадним реалізмом, підкреслюючи вади зовнішності, але і створюючи їх досить невтішні психологічні характеристики.
Монети Греко-Бактрії
Під час міжусобної війни за владу між братами Селевком II і Антиохом Гієракс в селевкідского державі в середині III століття до н.е. від них відділилися парфяне, на чолі яких стояв намісник Селевкідів - грек Андрогор; в цей же час відбулося відділення від Селевкідів і Бактрії (256 р. до н.е.), де намісником був Діодот I. Утворилося два держави, що претендували на гегемонію в Центральній Азії. У Бактрії химерно поєднувалися Схід і Захід, місцеві азіатські культурні традициии і грецька державність - елліністичний поліс. Про історію цих держав, їх економіці, політиці, війнах ми дізнаємося з різноманітних джерел.
Але портрети самих царів можна знайти тільки на монетах, які нагладно доповнюють історичні факти в художньому образі. Монети Греко-Бактрійського держави проіснували більше ста років - на лицьовій стороні поміщалося зображення монарха, на зворотному - покровительствують йому грецьке божество: Зевс, Геракл, Посейдон, Аполлон, Діоськури - покровителі Олімпіад. br/>
З середини II в. до н.е. велика держава Греко-БактрііЮ займало великі області в Центральній Азії, Афганістані та Індії, розпадається. br/>
Монети Парфії
Як зазначалося вище, одночасно з Бактрией від Селевкідского держави відокремилася Парфія, очолювана греком Андрогором. У 250 р. до н.е. кочівники-дахі підняли повстання, Аршак став правителем величезній території займала частину Ірану, частина Центральної Азії, зокрема територію сучасного Туркменістану. Центром повстання стала фортеця Нісса, згодом духовна столиця, династичний заповідник Парфянского держави.
З перших же років існування проголошена незалежність Парфянского держави облеклась в певних ідеологічних форму, суть якої полягала в уявленнях про історичну зумовленості царства Аршакидов - спадкоємця і правонаступника держави Ахеменідів, якому було призначено володіти всією Азією. Існував культ царя. Царська династія обожествлялася. br/>
Мистецтво малої пластики - монетну справу Парфянского держави - несло на собі практично за весь час існування країни чіткий відбиток цього офіційного мистецтва, яке поєднувало в собі реалізм і сильну умовність: ретельно передавалася реальна одяг, прикраси, зброю, атрибути соціального рангу, а деякі особливості композиції носять традиційно-символічний характер. Наприклад, на парфянских монетах цар майже завжди зображувався з поверненою вліво головою. Це правило пояснювалося існувала в той час на елліністичному Сході традицією: поворот голови вліво - це знак незалежного правління, вправо - васального.
У Парфянском суспільстві існувала суворо підтримувана ієрархія станів. Місце людини в суспільстві визначалося в першу чергу його приналежністю до того чи іншого стану. Існували відмінності в одязі, прикрасах, зброю. Саме ця обставина була однією з причин існування "етнографічного реалізму". Атрибути соціального статусу портретованого стають більш важливими, ніж сама людина. Парфянские монети у всій повноті передають це, причому з вражаючим постійністю на Протягом п'яти століть.
До середини II століття до н.е. іраномовні племена переселяються а південь Центральної Азії і завойовують територію цієї країни. На початку I століття до н.е. одне з племен на чолі з вождем Куджілой Кадфіза об'єднує навколо себе інші племена і створює Кушанськоє держава.
Серед монет, поширених на території Бактрії і Согдіани (Північний Афганістан, Південний Туркменістан, Півде...
