икликає. Тут піднімаються актуальні проблеми сучасної авторові життя, відбивається світогляд, філософія життя, робляться спроби відповісти на питання про сенс життя, призначення людини, про основні цінності людського буття. p align="justify"> У той же час роман отримав як би додаткове уточнююче визначення - В«роман-притчаВ». Він відрізняється одночасно економністю і змістовністю, спрямованістю до етичним основам людського буття, прообразу високих моральних, інтелектуальних запитів. У ньому виявляється задіяним найширший спектр відносин: В«людина і світВ», В«людина і суспільствоВ», В«людина і доляВ», В«людина і часВ». Роман В«Перекази нашої вулиціВ», що сприймається як філософська притча, несе ідею великої панорами загального, складності життя, суперечливості людських взаємин, велику життєву правду і мудрість. p align="justify"> Головний символічний персонаж роману - Дід (загальний дід), невмирущий старець, без якого не можуть уявити свого життя (і жити!) жителі кварталу. Образ його несе всі болі і мрії бідняків про В«доброчесну містіВ». Але потрапити в рай можна тільки пройшовши пекло і чистилище. Рай постає в романі як тимчасове перемир'я з ворогом. Герой (герої) роману роблять неможливе, щоб зустрітися з Дідом. Зрештою це відбувається. В основі оповідання - боротьба соціальна. Нагіб Махфуз бачить майбутнє за наукою, на його думку, здатної принести людству порятунок. Його роман-притча - це своєрідна еволюція утопічної мрії про загублений рай. p align="justify"> Роману властива наскрізна нумерація розділів (їх всього 113), що асоціюється зі священним писанням - Кораном. Роман складається з п'яти частин, кожна з яких представляє собою закінчене ціле, озаглавлене ім'ям головного героя. П'ять глав - п'ять стадій, періодів у розвитку людського духу, який прагне побудувати нормальне людське життя. p align="justify"> Кожен з героїв уособлює один з етапів людського зросту: Адхам - любов до прекрасного, споглядальність, блаженство в раю; Габаль - силу в боротьбі за справедливість; Ріфаа - милосердя; Касим - силу (якщо треба), любов завжди і для всіх; Арафа - науковий прогрес, часто позбавлений моральності, але все-таки сповнений надій на відродження і щастя.
Жителі вулиці не зуміли зберегти те, що В«видобуто героямиВ», вони ще не вміють боротися за свої права. Але у фіналі роману все ж звучить надія, що народ прокинеться, як тільки освічені уми долучать його до знань, і зуміє домогтися кращого життя. br/>
Список літератури
Аверинцев С.С. Притча// Літературний енциклопедичний словник. - М., 1987. - С. 305.
Іслам. Енциклопедичний словник. - М.: Наука. Головна редакція східної літератури, 1991. - 315 с.
Літературний енциклопедичний словник/За загальною ред. В.М. Кожевнікова і П.О. Миколаєва. - М.: Сов. енциклопедія, 1987. - 752 с....
