в, аж ніяк не зняла проблему соціального походження. Підтвердження тому - нерівноправне становище гвардії і армії. Так, до часу російсько-японської війни чин полковника в гвардійської артилерії отримували, в середньому на 27-му році служби, а в армійській - на 33-му. З аналогічною ситуацією зіткнувся і А.І. Денікін коли вибирав вакансію після училища. Генерал пише, що в офіцерському середовищі існувало негласне правило, згідно з яким офіцер не з дворянської сім'ї не міг потрапити в гвардію.
Завдяки звільненню від військової повинності багатьох інородческіх племен, нерівномірного ухиленню від призову та інших причин, головна тяжкість набору лягала на чисто російське населення. Різнорідні з національностей елементи легко уживалися в казарменому побуті. Терпимість до чужинцям і іновірних властива російській людині більш, ніж іншим.
А.І. Денікін у військових перетвореннях часів Олександра Миколайовича вбачає головну заслугу, в тому, що ставлення до солдата стало набагато гуманніше. Каральна система і ставлення до солдата були незрівнянно гуманніше, ніж в інших першокласних арміях «більш культурних народів». Бували, продовжує Дінікін і в нашій армії грубість, лайка, самодурство, траплялося ще й рукоприкладство, але з кінця 80-х років особливо - тільки як виворіт казарменого побуту - прихована, осуждаемая і переслідувана. Але було, і набагато частіше, інше: сердечне піклування, дбайливість про потреби солдата, близькість і доступність. Російський військовий епос сповнений прикладів самопожертви - як з-під ворожих дротяних загороджень, ризикуючи життям, поповзом витягали своїх поранених - солдат офіцера, офіцер солдата. Загалом, у першій світовій війні ставлення до супротивника було інше, більш гуманне, люди ще залишалися людьми і зберігалися традиції старого бойового лицарства.
Отже, А.І. Денікін вважав, що Царська армія до першої світової війни і в перші її роки була на досить високому морально-психологічному підйомі, причому це відноситься як до офіцерського, так і до рядовому складу армії.
Основними причинами морального розкладання і остаточного краху Імператорської армії, А.І. Денікін виділяє наступне: по-перше, криза релігійності російського народу, заміна християнських цінностей меркантильними інтересами і пошуком особистої вигоди; прірва між офіцером і солдатом; спад кадрового офіцерського складу; нерозуміння цілей війни з боку солдатів і офіцерів; все це проявилося у кризі ідеї «Віри, царя, Вітчизни».
На питання військового побуту солдатів і офіцерів А.І. Денікін звертає особливу увагу. Військовий побут безпосередньо пов'язаний із забезпеченням армії, тому ми будемо розглядати також і матеріальне забезпечення армії.
Побут офіцера, за словами Денікіна, залежав від місця проходження служби: у столиці офіцер прилучався до культури російської еліти, а в глибинці - «... скільки молодих життів калічилося там дарма, скільки талановитих людей опускалося, спиваються, і скільки могильних пагорбів виростало за огорожею кладовищ, покриваючи що пішли самовільно з життя ». Побут офіцера, як стверджує Г.М. Ипполитов, ускладнювався важким матеріальним становищем.
Побут солдата був ще гірше: жили в казармах, спали на нарах з солом'яними матрацами, сховавшись шинелями. Особливо тяжке становище складалося з обмундируванням. Так, обмундирування старо...
