тель і законодавець повинні враховувати ці фактори повною мірою для створення дієвого законодавства. p align="justify"> Закони - це необхідні відносини, що випливають з природи речей в самому широкому сенсі слова. Природні закони виражають основні принципи існування людини в природі і стосунки людей між собою. Монтеск'є відкидав те, що природним станом людини є В«війна проти всіхВ». p align="justify"> Першим природним законом є В«світВ»: ніхто не прагне нападати на інших, так як кожен відчуває себе неповноцінним. Виділяються ще й позитивні закони:
- регулювання відносин між людьми (міжнародне право);
регулювання відносин можновладців і підданих (політичні закони, громадське право);
регулювання відносин людей як громадян (цивільне право).
Так як всі закони мають єдину природу, Монтеск'є висуває ідею співвідношення законів природних і позитивних. Закони повинні мати певне ставлення до фізичного стану країни, кліматом, характером грунту і її положенню, її площі, а також до способу життя народу. Всі разом ці відносини складають те, що називають законом. p align="justify"> Монтеск'є виступав за загальну рівність людей, загальне виборче право, реалізацію принципу законності. Вважав, що верховна влада має належати народу, а для того, щоб не було зловживання владою, її потрібно розділити. br/>
7.3 Доктрина Ж.-Ж.Руссо
Жан Жак Руссо (1712-1778) - філософ, письменник, один з найяскравіших мислителів у всій історії громадських і політичних вчень.
Його погляди викладені у працях В«Міркування з питання: сприяло відродження наук і мистецтв очищенню моралі?В» (1750), В«Міркування про походження і основах нерівності між людьмиВ» (1754), В«Про політичну економії В»(1755),В« Про суспільний договір, або Принципи політичного права В»(1762).
Він критикує сучасну цивілізацію як цивілізацію нерівності. Людина спочатку є частиною природи, основа його життя лежить в матеріальній сфері. Розвиток культури створює штучні потреби, які спочатку для людини не характерні, це віддаляє його від природного стану. Наприклад, з'являється приватна власність, яка стає причиною нерівності людей. p align="justify"> Першою сходинкою стало майнове нерівність. У результаті суспільного договору багатих і бідних відбулося утворення держави. У цей період складається громадянське суспільство. p align="justify"> З створенням держави нерівність переходить на наступний щабель: нерівність між пануючими і підвладними.
Далі нерівність піднімається на найвищу сходинку, коли інтересам більшості протистоїть свавілля тиранів. Деспотом є володар, який обманює і закони, і народ. p align="justify"> Природним станом суспільства має бути такий пристрій, де людина морально неіспорчен і самодостоін. В ідеальній державі носієм влади повинен бути об'єднаний народ. Мета держави - загальне благо, засноване на суспільному договорі, де воля всіх є сукупність приватних воль. p align="justify"> Так само будується і система законів, яка прагне встановити справедливість і рівність. Руссо виступає проти громадської думки. Вихід він бачить у рівнянні майнових прав громадян. p align="justify"> Право, розуміється як позитивний закон, є акт загальної волі, результат суспільного договору.
Ж.-Ж.Руссо поділяє закони на кілька видів:
) політичні закони, що встановлюють правила взаємини народу і держави і забезпечують фундаментальне політична єдність;
) цивільні закони, що регламентують відносини між громадянами і державою;
) кримінальні закони, що забезпечують реалізацію існуючих правил шляхом встановлення справедливого покарання за вчинений злочин;
) загальні початку: традиції, звичаї, громадська думка.
.4 Політико-правові вчення комунізму в дореволюційній Франції
У XVIII столітті у Франції виникають ідеї державного і громадського соціалізму, заснованого на колективній власності. У цей період виділяються праці Мореллі, Габріеля Бонно де Маблі, Жана Мельє. Якщо ідеї Просвітництва в більшості своїй відображали інтереси буржуазії, яка прагнула до влади, то комуністичні теорії враховували в більшій мірі проблеми селян, робітників і міських низів. p align="justify"> Мореллі (бл. 1715 - дата смерті невідома) - французький просвітитель, який провів найбільш систематичне обгрунтування комуністичного суспільства.
Головна праця - В«Кодекс природи, або Дійсний дух її законівВ» (1755 р.).
У відповідності з теорією природного права Мореллі ділить людську історію на два періоди:
) В«золотий вікВ» людства;
) державно організоване суспільство.
