отримували фальсифіковану зворотній зв'язок щодо частоти ударів свого серця - насправді частота виводилися на метроном ударів задавалася експериментатором. На одну з фотографій пульс змінювався. Виявилося, що незалежно від напрямку зміни (почастішання або уражень) саме ця фотографія викликала, за даними наступних замірів, максимальну атракцію.
Можливість інтерпретації свого стану як любові пов'язана і з наявністю в тезаурусі суб'єкта певних лінгвістичних конструкцій, і з опануванням правилами їх використання. Людина повинна знати, які ситуації слід, а які не слід інтерпретувати тим чи іншим чином. Це навчання здійснюється і в період раннього онтогенезу, і протягом усього подальшого життя. Найбільш важливими ж ситуаціями такого навчання представляються ситуації, названі Ю.А. Шрейдером ритуальними. Такими по відношенню до любові будуть ситуації легкого флірту, в яких, з одного боку, дії партнерів досить жорстко задані традиціями і нормами їх субкультури, а з іншого - залишається достатня свобода для самовираження і експерименту. Прикладом можуть бути бали минулого століття, що будувалися, за словами Ю. М. Лотмана як театралізована вистава, в якому кожному елементу відповідали типові емоції , і одночасно давали можливість для досить вільного спілкування між чоловіками і жінками. Важливою рисою таких ритуальних ситуацій і в минулому, і в сьогоденні є їх відносна психологічна безпека-пряме і різке відкидання партнера, в цих ситуаціях являє собою поведінку неконвенціональні і тому досить рідкісне. Це також дає партнерам можливість для свого роду тренування.
Виявлення ролі моменту самоинтерпретации у генезі почуття любові робить більш зрозумілою і отмечавшуюся багатьма авторами близькість різних видів любові між собою і їх взаємну обумовленість. Як казав А. С. Макаренка, любов не може бути вирощена з надр статевого потягу. Сили любовної любові можуть бути знайдені тільки в досвіді нестатевий людської симпатії. Молода людина ніколи не буде любити свою наречену і дружину, якщо він не любив своїх батьків, товаришів, друзів . Мабуть, ця спільність пов'язана з тим, що, хоча об'єкти кохання змінюються, сам принцип - пояснення собі свого стану як любові, а не як, скажімо, корисливої вЂ‹вЂ‹зацікавленості, залишається незмінним. Якщо людина в дитинстві навчилася такої інтерпретації, він буде використовувати її в принципово різних ситуаціях.
Більшість людей мають досвід любовних переживань. Так, опитані У. Кепхартом студенти закохувалися в середньому шість-сім разів, з них двічі, за висловом респондентів, серйозно. Близько половини випробовуваних були, хоча б раз, закохані в двох людей одночасно. У рам...
