ни з ісламом, описати їх джерела, виділити ті аспекти, які дозволили мусульманському праву (на думку багатьох людей праву жорстокому, віджилому свій вік, патріархальному і не має право на життя) з часом набути світового значення. p> Я дійшов висновку, що основним суб'єктом права в ісламі є не індивідуум, а саме сім'я. Мусульманська сім'я, за моїми спостереженнями, незважаючи на свою згуртованість, є значно менш стійкою громадської осередком, ніж сім'я в понятті нашого, європейського суспільства. p> Мусульманська сім'я, оточена забобонами, віджилими свій вік традиціями, так наприклад, право батька - і тільки батька - примусити дочку вийти заміж (якщо вона не досягла статевої зрілості).
У нас сім'я є спільністю декількох поколінь; вона існує як така незалежно від того, хто саме її послідовно очолює. Ісламське ж побудова таке, сто сім'я є довічним спорідненим об'єднанням, очолюваним одним батьком: коли батько помирає, настає час нового Харем (Гарему), яка не є приймачем попереднього. При такій системі фамільне ім'я не має ніякого значення: кожен носить лише своє ім'я, до якого приєднують ім'я його батька (Мухаммед ібн Брахім, тобто Мухаммед син Брахіма ). p> Я дійшов висновку, що істотно відрізняється від європейської і структура мусульманської сім'ї. Хоча чільне становище батька в мусульманській сім'ї схоже з положенням глави сімейства і мусульманська сім'я будується також на основі родинних зв'язків по чоловічій лінії, однак у мусульман дружина не входить в рід чоловіка і теоретично має повну родової автономією. p> Чим же пояснюється наявність особливих прав і привілеїв глави мусульманської сім'ї?
На мою думку, його соціальною значимістю в середовищі, де панує невпевненість, властива примітивним товариствам. Особа, призначенням є забезпечувати одночасно внутрішній порядок у соціальній групі і захист її від зовнішній посягань, гідне того, щоб володіти правовими повноваженнями, тоді як всі інші члени сім'ї, очолюваної цим особою, підкоряються його праву. Замкнутий господарство і внутрішній лад мусульманської сімейної групи обумовлюють застосування іноді надзвичайно суворих заходів щодо жінок, хоча ці заходи і суперечать установкам Корану. p> Мусульманське право, в тому числі і цивільне право мусульманських країн представляє значний інтерес в силу своєї своєрідності, характерних відмінних рис, воно довело свою життєстійкість на протязі тривалого часу і заслуговує всебічного, глибокого подальшого вивчення. <В
В
Додаток.
Форма шлюбного акта (зразок).
Затверджено мною.
Про з'єднуються серця!
(Місце друку казія або мулли.)
Вихваляння Всевишньому, дозволили шлюб і оберігає від спокуси і погрешенія плоті; моління і вітання Могаммед і нащадк...
