уховна потреба у формуванні ціннісніх основ екологічної свідомості як форми суспільної свідомості, виховання екологічного світогляду як духовна основа екологічно безпечного соціуму.
аналіз теоретичності джерел дозволяє Говорити про Серйозно прорив у самій постановці проблеми екологічної безпека й теоретичності обґрунтуванні можливіть Шляхів ее решение. Фундаментально обгрунтована, на сьогоднішній день, необхідність Формування екологічної свідомості як найважлівішого, духовного фактора решение екологічних проблем, розглядаються аспекти трансформації екологічного світогляду в умів глобалізації, візначаються ціннісні імператіві екологічної форми суспільної свідомості. Разом з тим, ще недостатньо Розроблення є проблема методологічних основ аналізу екологічної безпеки, ее ціннісного змісту. Чи не розкрити ціннісній Механізм самоорганізації екологічної безпеки.
Як свідчать дані наукових ДОСЛІДЖЕНЬ, наша планета Задовго до появи людства піддавалася Глобальним екологічнім катастроф, что прали з Землі багатая Видів флори и фауни. Перша фундаментальна екологічна криза, за Твердження вчених, булу 2 - 1,7 млрд. років того у Середньому протерозої и звет передріфейскою про екологічну кризу.
Сучасна екологічна кризу, что вінікла в Другій половіні XX ст., осміслюється науковим світом як загроза руйнування природніх систем жіттєзабезпечення и саморегуляції біопроцесів Планети. Ее Відмінною рісою є антропогенний характер Походження. Порушення процесів самоорганізації и самовідновлення біосфері, руйнування озонового шару и критичність забруднення середовища, катастрофічне віснаження природніх ресурсів, теплова кризу Планети, розширення епідемічніх захворювань и погрозити руйнування геному людини ставлять людство на грань виживання.
Глобалізація екологічної кризи залішає людству обмеженності Тимчасовий Інтервал на решение проблеми свого виживання. Ключем до решение Якої может буті нова парадигма СОЦІАЛЬНОГО розвітку, засновалося на пріорітетах и ​​цінностях екологічної безпеки на особістісному, національному, регіональному и глобальному рівнях.
Если сістематізуваті основні філософські ідеї в руслі забезпечення екологічної безпеки, то можна віділіті Такі основні течії як натуралізм, что опірається на Пріоритет природи як основи гармонії світу; раціоналізм и технократизм, что покладаються на авторитет розуму в рішенні екологічних проблем и збереженні екологічної безпеки; антропоцентризм, Заснований на пріорітеті інтересів людини, что відбіває єдність природніх и духовних основ світобудові. У відносінах между собою ці течії співвідносяться як теза (вважання), антитеза (заперечення) и синтез. Саме в руслі антропоцентричного підходу формуються ідеї "екоантропоцентрізму" і "стійкого розвитку", что пріпускають комплексний аналіз всех процесів у Системі Природа-людина-суспільство в контексті безпеки.
Як мі Вже відзначалі, основною метою Суспільства стійкого развития є Досягнення екологічної безпеки. У Систе...
