одять світ до занепаду: «Весь XX століття втягується в крутний воронку атеїзму і самознищення. І в цьому падінні світу в безодню є риси, безсумнівно, глобальні, що не залежать ні від державних політичних систем, ні від рівня економіки і культури, ні від національних особливостей ». А.І. Солженіцин приходить до висновку про те, що «різні частини світу йшли різними шляхами - а сьогодні всі підходять до порога єдиної загибелі». Також А.І. Солженіцин засуджує західне суспільство: «Вільні західні люди могли б природно розуміти, що навколо них чимало й вільно вигодуваний брехні, і не дати так легко собі її нав'язати. Безплідні спроби шукати вихід з сьогоднішньої світової положення, не повернувши нашу свідомість розкаявся до Творця всього: нам не освітить ніякої вихід, ми його не знайдемо: занадто бідні ті кошти, які ми собі залишили. Треба перш побачити весь жах, створеної не кимось ззовні, чи не класовими чи національними ворогами, а всередині кожного з нас, і всередині кожного суспільства, і навіть у вільному і високорозвиненому - особливо, бо тут-то особливо ми все це зробили самі, свобідною волею. Самі ж ми повсякденним легковажним егоїзмом цю петлю затягуємо ».
А.І. Солженіцин задається головним питанням: не помилкові чи ідеали нашого століття? І доходить висновку про необхідність їх переглянути. Автор намагається знайти рішення сформованих проблем: «З законів фізики і фізіології нам ніколи не відкриється те безсумнівне, як Творець постійно і щодня бере участь у житті кожного з нас, незмінно додаючи нам енергії буття, а коли ця допомога залишає нас - ми вмираємо. І з не меншим ж участю Він сприяє життя всієї планети - це треба відчути в наш темний, страшний момент. Необачним сподіванням двох останніх століть, призвів нас в нікчемність і на край ядерної та неядерної смерті, ми можемо протиставити тільки наполегливі пошуки теплою Божої руки, яку ми так безтурботно і самовпевнено відштовхнули. Тоді можуть відкритися наші очі на помилки цього нещасного XX століття і наші руки - попрямувати на їх виправлення ». А.І. Солженіцин постає як літописець сучасних йому подій і розповідає сучасникам і світу про трагедію свого народу в комуністичну епоху. Але крім всього, він ще й учений, який шукає історичні причини трагедії. «Відтоді, потрудилися над історією нашої революції деяким менш півстоліття, прочитавши сотні книг, зібравши сотні особистих свідчень і сам вже написавши в розчистку того обвалу 8 томів ...».
2.3 Проблематика і авторська позиція в статті А.І. Солженіцина «Як нам облаштувати Росію?"
А.І. Солженіцин у своїх публіцистичних книгах 1990-х років пише про економіку Росії, про форми влади, освіті, зовнішній політиці, і багато іншого. Одна з центральних проблем - подолання переривчастості у самосвідомості людини, нації. Без цього подолання не підвестися Росії, але без нього - і не знайти єднання людей Землі. Шукаючи «духовні зміцниться» російської нації, А.І. Солженіцин не раз звертається до таких фундаментальних моральним поняттям, як відповідальність і самообмеження, розглядає їх не тільки в політичному чи побутовому плані, але і в плані метафізичному. Ці ж проблеми стоять, на його думку, і перед світовим людством. У вересні 1990 року, «Комсомольська правда» і «Літературна газета» опублікували знамениту статтю А.І. Солженіцина «Як нам облаштувати Росію?». Підзаголовком до своїх роздумів письменник скромно по...
