ора, зустрів його біля дому та отримав у подарунок годинник. Градськой голова, купець Єрмолаєв, зустрів його в кімнатах і підніс на блюді хліб і сіль, які були прийняті милостиво (можливо, і тут були подарунки). lt; ... gt; Через кілька часу, государ показався біля вікна ». У цей час поверталося з поля стадо; государ наказав народу розсунутися і дати йому дорогу ». Таким чином, навіть елементарні нюанси організації власної «зустрічі з народом» імператор Павло змушений був вирішувати сам при дивовижному бездіяльності місцевих розпорядників. Можливо, втім, що вони були паралізовані тим же побожним почуттям, яке охопило і простий міський люд при вигляді монаршої особи, що вважався сакральної в ту епоху.
Отже, Розгляд парадоксальних ситуацій, викликаних взаємодією провінційного міста з владою, доводить нам стійкість даної соціальної структури: навіть у разі підпорядкування владним вказівкам з Санкт-Петербурга російські міста зберігали свою своєрідність, а часом саботували рішення влади або навіть протистояли їм, хоча, звичайно, російська провінція об'єктивно потребувала в багатьох культурних і економічних перетвореннях. Однак без бажання городян ні місцевим, ані церковним, ні центральним імператорській владі не вдавалося нав'язати провінційному місту скільки-небудь значні реформи, що суперечили процесу поступових, органічних змін у житті російської провінції.
ВИСНОВОК
Підводячи підсумки нашого дослідження, можна з упевненістю сказати, що друга половина XVIII ст., безсумнівно, стала часом росту і розвитку міст. У цей період російський провінційне місто став повноцінним історичним феноменом, особливим світом, в якому, незважаючи на різні природно-кліматичні та адміністративні фактори в різних областях країни, з'являються свої власні закономірності, зароджується певна культура і побут нової урбанізованої епохи. Більш того, як вірно помітив В.В. Абашев, феномен російської провінції пов'язаний з прям-таки онтологічним властивістю «в'язкості» простору, сповільненості часу, статичності і рутинності міського життя, доповненої в досліджувану нами епоху аграрним характером економіки і одноманітністю повсякденного життя городян. Однак саме такі властивості російської провінції надають місту дивовижну для тієї перехідної епохи стабільність, і його значущі риси рельєфно проступають в суб'єктивних за визначенням історичних джерелах особистого характеру.
Однією з найважливіших рис російського провінційного міста позднефеодальной епохи стала його органічний зв'язок з природним середовищем, вкоріненість у ній, досить сильна залежність вигляду міста від природно-кліматичних умов. Втім, найчастіше місту доводилося відгороджуватися і навіть захищатися від шкідливих для його існування проявів природної стихії. Навіть якщо цього не відбувалося, провінційне місто не завжди вдало використав оточували його природні ресурси - деколи він їх ігнорував, або, того гірше, використовував собі на шкоду.
З іншого боку, у протистоянні і взаємодії з природою утвориться особлива міська середу, що складається зі складного взаємодії міської забудови, побутових умов життя і звичаїв городян. Нам видається, що російське місто в зазначену епоху неначе «вибирав» оптимальні принципи організації та функціонування свого внутрішнього середовища, в якій еклектично перепліталися старе і нове, дерев'яна і начинавшаяся кам'яна забудова, «регулярні» плани і хаотичне розташування будинків, затишок і невлаштованість побуту городян.
У відношенні вдач міських жителів варто констатувати той факт, що вони серйозно детерміновані походженням і становою приналежністю. Так, якщо провінційні дворяни як представники самого освіченого, передового і привілейованого стану «освіченого століття» з петровських часів зобов'язані були слідувати західній моді, могли дозволити собі кооперування і захист своїх групових інтересів, носіння європейського костюма і особливі види розваг, то міське купецтво і міські низи відносно костюма і розваг суворо дотримувалися звітом старовини, а усвідомлення власних корпоративних інтересів тільки починалося навіть у купецтва як вельми впливового стану. По суті, єдине, що відрізняло повсякденне життя купецтва від життя міщанства або селянства, це їх рід занять, об'єктивно належав інший, капіталістичної епосі, хоча ця обставина і не проявилося поки в інших життєвих аспектах. Що ж стосується простого люду в містах, то ця соціальна група була оплотом консерватизму і патріархальності в своїх звичаїв, звичаях, костюмі і розвагах, але саме простий народ надавав російській провінційному місту той споконвічний колорит, якого була, багато в чому, позбавлена ??столиця Російської Імперії Санкт-Петербург.
Однак досить стійка і розмірене повсякденність провінційного міста другої половини XVIII ст. деколи давала збої, породжуючи абсурдні й курйозні епізод...
