перестраждали радянський час, разом потрапили в цей котлован - разом і виберемося ». Пропонуючи свою програму облаштування Росії, А.І. Солженіцин бачив, куди можуть завести вожді перебудови країну: «Серед усіх можливих свобод - на перше місце все одно вийде свобода безсовісності: її-то не заборониш, не передбачиш жодними законами ... Страшно те, що розбещений правлячий клас - багатомільйонна партійно-державна номенклатура -адже не здатна добровільно відмовитися ні від якої із захоплених привілеїв ... З кожних чотирьох трубадурів сьогоднішньої гласності - троє недавніх угодників брежнєвщини, - і хто з них вимовив слово власного каяття замість прокльонів безликому «застою»? І з вузівських гуманітарних кафедр понині самовпевнено віщають все ті ж, хто десятиліттями оморачівал студентам свідомість. Подивіться, хто на Україні у влади сьогодні? І п'ятнадцять років через нас ведуть до світлого майбутнього ті ж колишні комсомольські та комуністичні лідери. Подивіться, хто викладає студентам історію та філософію в наших університетах? »
Важливим і пророчим є і судження письменника про демократію: «У нас сьогодні слово« демократія »- наймодніше. Його не схиляють, як їм не дзвенять, гримлять (і спекулюють). Але не відчутно, щоб ми добре задумалися над точним сенсом його ». Ці слова А.І. Солженіцин написав у липні 1990 року. Минуло двадцять років, і українська революція ще раз підтвердила правоту класика. Ми знову «з розмаху хлюпнула в те, що вважали демократією».
На думку письменника врятує Батьківщину насправді тільки духовний переворот в серцях її жителів - а духовні перевороти здійснюються, на жаль, не за допомогою земства і вже тим більше не за допомогою економічних реформ. Ось полюбимо Батьківщину - і все стане нормально. Але для цього вона повинна перестати бути Росією, яку ми втратили, і стати іншою Росією - яку ми ніколи не бачили. Однак запорукою нашого відродження залишається наявність у країні людей, які думають про те, як нам облаштувати Росію. Ситуація, в яку ніхто не знає, як треба облаштовувати, - згубна і чревата повним забуттям пристойності. Саме люди, які знають, як треба, - зрештою рятівні для здоров'я нації, бо їм-то давно зрозуміло: всяке ТРЕБА починається з себе, з атомарного рівня. А.І. Солженіцин і закликав до цього.
Висновок
публіцистичний жанр статтю Солженіцина
Найяскравішою сторінкою в історії вітчизняної публіцистики XX століття стало публіцистична спадщина А.І. Солженіцина. Його статті, «відкриті листи», «відозви», «мови», «лекції» підкорюють глибиною думки, яскравістю стилю і авторської пристрасністю. Створені в різні роки, в Росії і в еміграції, вони утворюють ретельно продуману, цільну конструкцію. А.І. Солженіцин систематизує всю накапливаемую інформацію, виробляє своє ставлення до існуючої дійсності і прогнозує шляхи її трансформації, оцінює зміст і значення тих чи інших історичних подій, місце і роль в них окремих особистостей. За своїм ідейно-теоретичного змісту історико-соціологічна концепція А.І. Солженіцина має чимале схожість з романтичною історіографією першої половини XIX століття, особливо з її російської різновидом, характерною для слов'янофільства передреформений періоду, в чомусь також з грунтівством Ф.М. Достоєвського, почасти з християнським універсалізмом Вл. Соловйова, з релігійно-етичним підходом до історичних процесів, характерним д...
