и нарешті зрозуміли, що гасла вже не діють, а зверненнями і відозвами з екранів телевізора молодь до упадку.
Довелося визнати, що нове покоління самостійніше, ніж попереднє, і, що саме головне, має можливість вибирати. Просто так голоси ніхто не віддасть - з молоддю треба працювати. p> Як виявилося, сама молодь теж може працювати. Цю істину пізнали достатньо пізно: тільки в другій половині 90-х політичні партії та об'єднання почали обростати молодіжними осередками, відділами і, нарешті, самостійними організаціями з розгалуженою структурою, філіями в регіонах [49]. Виникають і неполітичні молодіжні організації, що несуть між тим значний В«суспільно кориснийВ» (або, просто кажучи, позитивний) заряд.
Виявлені культурно-політичні цінності можуть розглядатися як продукт культурно-раціональної адаптації до пост радянському політико-інституційному укладу. p> Демократичні установки молоді бачаться одним з продуктів соціально-політичної модернізації, що мала місце ще в радянський період. Таким чином, прихильність ідеям демократії поєднується з недовірою чинним політичним інститутам, відчуттям, що все влаштовано В«якось неправильноВ». Недовіра поширюється не тільки на діючих політиків (багатьма з них молоді люди, як і літні, незадоволені), а й на саму інституційну систему.
Існуюча система розглядається молоддю як малоефективна, не здатна задовольнити запити молодих росіян. Однак було б неправильним вважати молодих людей егоцентристом, стурбованими лише власним благополуччям. p> На ранніх етапах пост авторитарного розвитку пост радянській державі В«авансомВ» було надано довіру. В«КолективніВ» стимули домінували в політико-культурних цінностях. Однак надану довіру не було виправдано: нова політико-інституціональна система не стала ефективною. В«ЛімітВ» колективних стимулів виявився вичерпаний, а В«селективніВ» стимули не були реалізовані. У відміну від літніх людей, політична культура молоді не має стійкими нормами лояльності та довіри, успадкованими від минулого. Звідси - низька лояльність існуючої політико-інституційній системі. У цьому бачиться один з проявів культурної раціональності. p> Загалом молоді люди більш політично пасивні. Можна виділити дві умовні категорії молодих людей: до однієї з них відносяться ті, кого можна визнати політично пасивними. Якщо ця категорія і бере участь, то воліє конвенціональні форми політичної участі (голосування). Неконвенціональні види політичної активності виявляються практично неприйнятними. Інша категорія включає тих, хто схильний до активного політичного участі. Найчастіше ця категорія в більшій мірі схильна до неконвенціональні діям, вважаючи, що вони можуть бути цілком ефективними. Правда, такі респонденти опинилися в меншості. Протестні форми участі не обов'язково залучають антиліберальними мислячих респондентів: в протестах беруть участь також і ті, хто поділяє демократичні цінності. Думається, аполітичність і неконвенціональні поведінка є наслідком низьк...
