льських інтервентів.
Розпад в Наприкінці літа 1611 загонів першого ополчення став для ворогів торжеством, а для Русі ж означав продовження жорстокого гніту і поневолення населення, яке вимирало від голоду і хвороб. Багато міст і села були спалені дотла. Згорілу столицю покидали її жителі, стаючи вигнанцями на рідній землі. Чисельність російського населення від початку смути різко скоротилася. Але саме в цей важкий час почалося формування нових визвольних народних сил. Далеко не останню роль тут зіграла Російська Православна церква. З благословення Патріарха Московського і всієї Русі Гермогена, тепер вже архімандрит Троїце-Сергієва монастиря Діонісій склав грамоту, що закликала народ до організованого опору полякам. Грамота була розмножена переписувачами і з обережністю лунала серед паломників, які приїздили в обитель. Приблизно в той же самий час у Нижньому Новгороді стало збиратися нове ополчення, ініціатором та ідейним натхненником якого, як я вже зазначав, став посадский людина Кузьма Мінін, що займався м'ясним промислом. Народився Кузьма в Балахне, в сім'ї соледобитчіков. З дитинства був привчений до праці, завдяки чому згодом досяг чималих успіхів: у м'ясному ряду на нижегородському торзі стояла його лавка, крім того, володів він і В«Животина бійницеюВ» під стінами Кремля. У зрілі роки Кузьма Мінін був шанованою людиною, належав до числа заможних людей у ​​посадской середовищі Нижнього Новгорода і вирізнявся винятковою чесністю. Коли 1 вересня 1611 в ніжепосадской громаді Нижнього Новгорода відбулися вибори земського старости, обрали саме Кузьму, який ще зовсім нещодавно в лавах першого ополчення бився з поляками в Москві. Ще раніше того, в 1608 році, він бився з загарбниками і зрадниками у Балахни, біля села Козіно, у Ворсмі, Павлове-на-Оці в загонах нижегородських воєвод Аляб'єва і Рєпніна. Так що з ратним справою Кузьма був знайомий не з чуток, завдяки чому він також придбав вплив у Нижньому Новгороді. Отже, задатки вождя тут у наявності, але ж людей з подібним життєвим досвідом було, як в Нижньому Новгороді, так і на всій Русі, напевно, чимало: чому ж саме Кузьмі Мініну випав жереб встати на чолі визвольного руху? Цілком імовірно, що у Кузьми Мініна була глибоко відчута віра у власне обраність. Так автор-упорядник книги В«Князі Пожарські і Нижегородське ополченняВ» протоієрей Олександр Соколов, грунтуючись на матеріалах збірки В«Дії Нижегородської губернської вченої архівної комісії (НГУАК) В»(1913), стверджує:В« За Промислом Божиему, Мініну, людині чистого життя і віри, кілька разів було видіння преподобного Сергія Радонезького, В«ігумена Руської земліВ», квапили Косму підняти народ на боротьбу і врятувати православну віру В». [3] Приблизно те ж саме ми знаходимо в В«Повісті звільнення Москви від поляків ... В»Н.І. Костомарова, який наступним чином описує події початок жовтня 1611 в Нижньому Новгороді, після прибуття туди грамоти Діонісія: В«Був там воєвода Аляб'єв ... Він з товаришем своїм Рєпніним скликав до себе на воєводський двір найстаріших людей з міста. Прийшли туди Печорського монастиря архімандрит Феодор, протопоп соборний Сава, попи, диякони, дворяни, діти боярські і старости посадські, а в числі старост був Кузьма ... Мінін ... Цей староста ... сказав тоді світу таке слово: В«Ось надіслана грамота з Троїцько-Сергієва монастиря; накажіть прочитати її в церкві народу. А там що Бог дасть. Мені було бачення: з'явився св. Сергій і сказав мені: розбуди сплячих В». [4]
На іншій день після вказаних подій, було це, мабуть, 9 жовтня 1611, великий дзвін зібрав нижегородцев в Спаський собор Кремля, де після завершення Служби Божої протопоп Сава Юхим звернувся до народу, закликавши всіх утвердитися в з'єднанні і до смерті стояти за віру християнську, чисту і непорочну, після чого була прочитана грамота Діонісія. Вийшовши з собору, люди стовпилися біля церкви на честь Різдва пророка і Предтечі Господнього Іоанна, де вже Кузьма Мінін тримав перед ними свою промову (за іншими даними своє історичне відозву Мінін виголосив у Івановської вежі Нижегородського Кремля). За припущенням відомого нижегородського краєзнавця Дмитра Миколайовича Смирнова, Мінін навряд чи міг говорити красномовно. Точний текст його промови до нас не дійшов, оскільки ніким не записувався. Виголосив ж він приблизно таке: В«Якщо хочемо допомогти державі, то чи не пошкодуємо майна свого, і не тільки майна, але в разі нестачі і вдома продамо або займемо у імущих, віддавши їм в відпрацювання дружин і дітей В». Однак проста та безискусственность мова земського старости знайшла відгук у серцях слухачів. Літописці, що згадують про Минине, одноголосно свідчать: В«Мова його нижегородцам люба бистьВ».
Результати патріотичного звернення до городян не забарилися. Широкою хвилею потекли пожертвування. Гроші, цінності, домашні речі приносилися на площу, а земський староста вів їм рахунок і здавав на зберігання в соборні підвали. Є відомості, що сам Мінін всі ...
