Досить згадати що бере початок в давнину і зберігся в. незмінному вигляді до новітніх часів ритуал харакірі - вспариванія власного живота самурайським мечем. В очах японців це смерть, гідна справжнього чоловіка. Вона оспівана в безлічі віршів, а в прозі відображена так докладно, що книга цього профілю можуть служити самовчителем з харакірі.
Чи не меншого мужності вимагало свідоме обривання життя старими, які залишали будинок, щоб не бути тягарем для дітей. Цей звичай існував і в XX столітті в бідних гірських селищах Японії, звідки старі люди невірним кроком, на слабнучих ногах намагалися добрести до місць, куди ніхто не заглядав. Там вони і згасали без води і їжі. Григорій Чхартішвілі, не тільки знаменитий автор детективів, підписаних ім'ям Бориса Акуніна, а й авторитетний японіст, пише, що в цій країні є гора Обасутеяма. У перекладі це означає: "Гора, де залишають бабусь". Миле назву, хоча і моторошне. p> А хіба менші драми розігруються в нетрів будинках російських міст, де забуті усіма тихо вимирають люди, все життя працювали на благо країни, якої вже немає, а в новій для них не знайшлося місця? ..
Як би там не було, статистика самогубства в Японії, де його довго поетизували, всі таки нижче, ніж у Росії, в якій основною причиною суїциду в усі часи було пияцтво, до речі, теж гідно відбите в літературі. Як у жанрі критичного реалізму, який бачив у ньому страшне соціальне зло, так і соціалістичного, який долинав з того, що радянські люди взагалі не п'ють. Почасти тому статистика суїциду в СРСР була таємницею, що охороняється суворіше, ніж ядерні секрети.
Наприкінці нашого століття інтенсивність суїциду наростає, що виявляє не тільки існування індивідуально-особистісних коренів цього феномена, а й ставить проблему вивчення поглиблюють явище масового самогубства умов. При цьому необхідно враховувати переважання урбаністичної культури, наростання екологічного дискомфорту, підміну традиційних релігійних форм поведінки людини нетрадиційними, а також "гіпнотизм" мас-медіа у всіх можливих формах прояви.
На Протягом вже два століть інтерес у філософів і соціологів викликає ряд загадкових суїцидальних констант, в числі яких переважно свідомий характер самонасилия, а також стабільність супроводжуючих самогубство асоціальних чинників, до яких відносять час дня, стать, вік і сезон вчинення насильницького діяння. З того моменту як вимір інтенсивності суїциду став частиною демографічного знання, суїцидологи різного штибу змушені констатувати, що різні епохи існування людства мають майже постійний відсоток які позбавляють себе життя. Е. Дюркгейм пояснює це тим, що кожне суспільство в відомий історичний момент має певну схильність до суїциду. Інтенсивність цієї схильності вимірюють звичайно відношенням загальної цифри добровільних смертей до населення без різниці статі і віку. Цей відсоток не тільки постійний для довгого періоду часу, але незмінність його виявляється ще більшою ніж та, якою володіють головні демографічні явища. Таким чином, можна констатувати схильність кожного суспільства до відомим кількості добровільних смертей.
Сучасні медики та мікробіологи, хіміки-органіки, а також психіатри-практики намагалися знайти в людському організмі "речовий" підтвердження прихованої схильності до самогубства, вони виявили специфіку впливу на мозок людини пониження рівня вмісту в ньому серотоніну в якості свого роду "провісника" суїцидальної поведінки. Однак самі дослідники були змушені констатувати, що протягом всієї людської еволюції рівень серотоніну вражає своїми стабільними показниками. Зниження рівня його вмісту в клітинах мозку недостатньо для наукового передбачення суїциду, так само як і використання цієї речовини в клінічних цілях щонайменше проблематично, адже "успіху" домагаються, як правило, на думку вченого, ті самогубці, які "дбайливо планують" самонасилие, а не імпульсивно діючі особистості з розбалансованою нервової системою. Тому серотонін може виступити в якості "фактора ризику", але не в стані кардинальним чином вплинути на розкриття "сумних секретів" даного явища. У Росії традиційно самогубства, осуджені православ'ям, були рідкісним явищем. У селах вони зустрічалися ще рідше, ніж у містах. У постперебудовній Росії становище різко змінилося. Аналіз рис. 27 наочно показує, що рівень смертності від суїциду в місті нижче, ніж у селі, а число самогубств в 90-х рр.. різко збільшилася. За критеріями Всесвітньої організації охорони здоров'я рівень понад 20 суїцидів на 100 тис. населення вважається високим. У Росії до середини 90-х рр.. цей "високий рівень" був перевершений більш ніж в 2 рази.
Суїцид - чисто чоловіче явище. Причому це характерно не тільки для Росії. Число молодих людей, що закінчили життя самогубством, вказує на перевагу осіб чоловічої статі: приблизно 3 хлопчика і 1 дівчинка.
Тут необхідно відзначити, що французькі дослідники До помру й М. Справою пояснюють це тим, що таке співвідношення пов...
