ним. Зрілий, здорова людина у меншій мірі мотивований жагою помсти, ніж слабкий, або невротик. Для останніх помста стала формою відновлення почуття власної гідності, елементом саморуху і відновлення ідентичності. Е. Фромм показав зв'язок між інтенсивністю почуття помсти і економічним, а також культурним здичавінням, зубожінням соціальних груп.
Д. Галтунг, виділяючи структурний насильство, особливу увагу звертає на В«культурне насильствоВ». Він зазначає, що воно веде до того, що структурний насильство починає виглядати і сприйматися як справедливе чи в усякому разі В«не дурна справаВ». Виправдання насильства не є чимось постійним у суспільстві. Воно може посилюватися, перетворюватися на принцип соціальних відносин (наприклад, зростання класової, расової ненависті), або суспільство відмовляється від подібної оцінки і схиляється до гуманності, загальнолюдським цінностям, концепції співпраці. Відбувається відповідно зміна соціальних орієнтації, соціальної політики [3, с. 198 - 199]. br/>
1.2 Визначення поняття В«сім'яВ»
Сім'я в усі часи постійно перебувала в центрі уваги передової суспільної думки, прогресивних діячів і вчених. І це не дивно. Сім'я являє собою систему соціального функціонування людини і знаходиться під впливом не тільки соціально-політичних умов, але і внутрішніх процесів свого розвитку.
Роль сім'ї в суспільстві не можна порівняти за своєю значимістю ні з якими іншими соціальними інститутами, так як саме в сім'ї формується і розвивається особистість людини, відбувається оволодіння соціальними ролями, необхідними для адаптації дитини в суспільстві. Сім'я виступає як перший виховний інститут, зв'язок з яким людина відчуває протягом всього свого життя.
Безліч існуючих в літературі визначень поняття В«сім'яВ» можна умовно розділити на три групи.
У першій групі визначень акцент робиться на те, що сім'я є малою соціальною групою. «ѳм'я - мала соціальна група, найважливіша форма організації особистого побуту, заснована на подружньому союзі і родинних зв'язках, тобто відносинах між чоловіком і дружиною, батьками і дітьми, братами і сестрами та іншими родичами, котрі живуть разом і провідними спільне господарство В»1. Згідно енциклопедичного словника сім'я розуміється як В«Об'єднання людей, засноване на шлюбі або кровній спорідненості, пов'язаних спільністю побуту та взаємною відповідальністю. Через сім'ю змінюються покоління людей, здійснюється продовження роду В»2. У соціологічному енциклопедичному словнику під редакцією Г.В. Осипова сім'я представлена ​​як В«червона група, заснована на шлюбі або кровній спорідненості, члени якої пов'язані спільністю побуту, взаємною відповідальністю і взаємодопомогою В».
Сучасні дослідники вивчають сім'ю як малу групу, в якій з найбільшою природністю задовольняються багато найважливіші особистісні потреби людини.
У другій групі визначень акцент робиться на розумінні сім'ї як соціального інституту і увагу зосереджується на взаємозумовленості сім'ї та суспільства. Сім'єю називається соціальний інститут, тобто стійка форма взаємовідносин між людьми, в рамках якого здійснюється основна частина повсякденного життя людей: сексуальні відносини, дітонародження і первинна соціалізація дітей, значна частина побутового догляду, освітнього і медичного обслуговування, особливо по відношенню до дітей та осіб похилого віку [4, с. 67]. p> Третя група визначень характеризує сім'ю як цілісне утворення. Аристотель бачив в сім'ї основу держави, моногамную осередок суспільства, спільність, що виникла для задоволення повсякденних потреб людини: В«Так як всяка сім'я складає частину держави, а всі люди є частинами сім'ї і так як чесноти окремих частин повинні відповідати чеснотам цілого, то необхідно і виховання дітей і жінок поставити в відповідне ставлення до державного ладу; і якщо це не байдуже для держави, яка прагне до гідного облаштування, то треба мати також гідних дітей і гідних жінок. І з цим необхідно рахуватися, тому що жінки складають половину всього вільного населення, а з дітей потім виростають учасники політичного життя, для яких любов до батьківщини починається з сім'ї В»2. Подібне різноманіття визначень свідчить про складність явища.
Сім'я В«НЕ уміщається В»в рамки якоїсь однієї галузі знань, різні її боку описуються по менше мірі десятьма самостійними науками. Кожен дослідник сім'ї відповідно зі своїми цілями бере для розгляду один з аспектів сімейних відносин (філософський, історичний, економічний, демографічний, соціологічний, медичний, психологічний, педагогічний) і формулює своє робоче визначення сім'ї, яке часто настільки вузько, що застосовність його обмежується лише рамками того чи іншого дослідження [5, с. 5 - 6]. p> Узагальнюючи перераховані вище визначення, можна сказати, що сім'я ставиться до особливих, фундамент...
