і зберегти дружбу з Візантією печеніги намагалися шукати контакти з православними, а не з язичниками россами, друзями норманів.
Коли імператор Никифор II Фока задумав війну з Болгарією, він заручився допомогою Святослава. Навесні 968 р. російські тури увійшли в гирлі Дунаю і розбили що не чекали нападу болгар. Російське військо було нечисленним: близько 8-10 тис. чоловік, але йому на допомогу прийшла печенізька кіннота. У серпні того ж року руси розбили болгар біля стін Доростола, і до осені Святослав зайняв Болгарію аж до Філіппополь. p align="justify"> Але за зиму все змінилося. Візантійський патрицій Калокір, що знаходився в оточенні Святослава, зумів переконати князя в необхідності повалення з престолу Івана Цимісхія, узурпував трон, і оголошення його, Калокира, імператором Візантії. Імператору донесли про змову, і він прийняв заходи: припинена торгівля з Руссю, населення Болгарії підбурює до виступу проти окупанта Святослава. І нарешті, оскільки угорці та правобережні печеніги були у складі військ Святослава, візантійці спонукали лівобережних печенігів зробити набіг на Київ. p align="justify"> Навесні 969 р. лівобережні печеніги обложили Київ, що для княгині Ольги і киян стало повною несподіванкою. Київ опинився у складному становищі через малу чисельність знаходяться в ньому військ. Однак після переговорів з ханом печенігів з'ясувалося, що війна зроблена через непорозуміння: княгиня і підтримувала її християнська громада в Києві не подумували про війну з Візантією. І печеніги відійшли від міста. Ольга терміново відкликає з Болгарії свого сина Святослава, і той незабаром є з військом до Києва. За цей час печеніги відійшли в степ і встановився мир. Святослав знову повертається до Болгарії і все-таки вступає у війну з Візантією. Але сили були нерівні. Крім того, Святослав мав своїм супротивником нового імператора - Іоанна Цимісхія - досвідченого дипломата і блискучого полководця. У підсумку Святославу довелося закритися в Доростоле. Руси билися мужньо і відчайдушно, але голод і втрати змусили Святослава укласти мир на умовах вільного просування російських людей до моря і надання їжі вже страждав від голоду гарнізону. Восени 971 р. руси покинули Болгарію. p align="justify"> Л.М. Гумільов пропонує свою версію загибелі Святослава від рук печенігів. Він висловлює сумнів з приводу загальноприйнятого припущення, що Цимісхій, відпустивши русів з Доростола, домовився з печенігами про подальше їх винищуванні, так як візантійці легко могли спалити кораблі русичів. p align="justify"> Потім, розмірковує вчений, як змогли печеніги з осені 971 р. до весни 972 р. кинути пасіння худоби, кочування, заготівлю сіна та інші невідкладні справи, тільки щоб вартувати російський загін?
Л.М. Гумільов вважає, що причину озлоблення печенігів проти Святослава, а не проти русів необхідно шукати в найближчому великому центрі - Києві. p align="justify"> Справа в тому, що кияни ставилися до свого князя двояко: з одного боку, Святослав - прославлений витязь, герой, завойовник, а з іншого - все вжиті ним походи виснажують сили держави. У літописі відзначений прямий докір киян: В«Ти, княже, чужеі землі шукаєш і блюдешь, а своєя ся охабівВ». p align="justify"> Крім того, Святослав був язичником і ставився до віри матері - княгині Ольги, хоча і терпимо, але з насмішкою. У війську Святослава було чимало християн і навіть православних священиків. p align="justify"> Християнська громада в Києві, ще за життя Ольги грала в місті провідну роль, мала підстави побоюватися за свою долю, змінися розташування князя. Цим побоюванням незабаром судилося збутися. Візантійські хроністи повідомляли про язичницьких жертвопринесення русів перед відходом з Доростола. Воїни Святослава топили у водах Дунаю безліч полонених, у тому числі грудних немовлят і півнів. Так відбувалися жертвопринесення злим богам. p align="justify"> Ще страшніші події розігралися в Білобережжя після повернення з Болгарії. Князь і його язичницьке оточення звинуватили християн, що билися у війську Святослава, в тому, що вони всьому виною - боги покарали князя, який воював проти християн і що мав християн у своєму війську. Почалися розправи язичників над своїми соратниками - християнами. p align="justify"> Іншими словами, світ, укладений з греками, міг вважатися почесним для будь-якого полководця, але, мабуть, не для Святослава, не знав до цього поразок. Цілком можливо, що у нього стався психологічний надлом, психічний шок, викликаний розчаруванням і жалем про помилки, які вже не виправити. У таких випадках завжди потрібно об'єкт, на якому можна зігнати всі свої образи і невдачі. p align="justify"> Як зауважує Гумільов, князю змінив навіть здоровий глузд - він послав у Київ наказ спалити церкви і обіцяв після повернення учинити репресії проти християн Києва.
Цим, вважає Л.М. Гумільов, Святослав підписав собі вирок. Уцілілі християни і воєвода Свенельд бігли степом до Києва, і...
