отографію" несвідомого ("живопис, - стверджує він, - це ручна фотографія конкретної ірраціональності і уявного світу речей "), достовірно відобразити свої сновидіння, так як саме ця неконтрольована ззовні спонтанна життя людського "я" представляється художнику-сюрреаліста справжньою реальністю. p> Його живопис яскраво виражає ідею А. Бретона про "сумніві в реальності реального". Парадоксальне з'єднання ірреального і натуралістичного - одне з кардинальних властивостей мистецтва Далі. З нього природно випливає ще одна особливість: уповання на "Випадок", на непередбачуваність і "диво", які тільки й можуть, справді, якось поєднати непоєднуване - достовірність і вигадка, "Поезію і правду". p> Його спосіб життя, спосіб мислення сюрреалістічен практично з народження художника до самої його смерті. В«Нормальність ставить мене в глухий кутВ», - стверджував він і був тут щирий. p> Таким чином, з'єднання абсолютно немислимого для людини реального і фантастичного створює те, що можна назвати ірраціональним, тобто перебувають за межами розуму, за межами розумного розуміння дійсності, того, що філософи називають трансцендентальними, то є що вийшов за межі розумного людського розуміння. Екстремальні психологічні стани, які проявляються у сні, в припадку безумства, викликають пильний інтерес С. Далі і знаходять відображення в його картинах (В«Сон, викликаний польотом бджоли навколо граната за секунду до пробудження В»абоВ« Бачення св. Антонія В» 1930-х років), де таємничі перетворення в що завгодно у свідомості людини виступають в яскравій, чарівною формі. У подібних картинах Далі посилює традиції художніх відкриттів своїх улюблених художників Франсіско Гойї (1746-1828) і Ієроніма Босха (1460-1516). p> Ф. Гойя - іспанський живописець, що прославився не тільки колоритними композиціями соціальної спрямованості, прекрасними портретами найкрасивіших іспанських жінок, але і пристрасної емоційністю, бурхливою фантазією, гострою сатирою, аж до небаченого до нього гротеску (серія графічних робіт В«КапрічосВ»). Саме відгомони В«КапрічосВ» Гойї ми знаходимо в картинах С. Далі. p> І. Босх - нідерландський живописець, поєднував в химерної формі риси середньовічної фантастики, фольклорних творів з сатиричними реалістичними спостереженнями над різноманітними життєвими явищами, і ці своєрідні відкриття в галузі форми (малюнка насамперед) з'єдналися в його творчості з новаторському сміливими пошуками в області колориту (картина В«Спокута св. Антонія В»). Як бачимо, навіть назва роботи Далі та її тема - В«Бачення св. Антонія В» - Майже повністю збігається з подібною роботою І. Босха. Однак хаос химерних, В«сновідческіхВ» образів в потоці свідомості, властивий В«КапрічосВ» Гойї з їх парадоксальним зсувом видимих ​​предметів і явищ і прихованого сенсу, особливо близький С. Далі, прагнув несвідоме, інтуїтивне, у свідомості людини зробити головним предметом своєї творчості. Іншими словами: С. Далі своїми роботами вивів підсвідоме, існуюче в людині (і це доведено і фізіологією, і медициною, і філософією), на загальний огляд, зробив його образами образотворчого мистецтва. Для цього потрібні були нові прийоми в самому художньому методі. p> І С. Далі звернувся до майстрів образотворчих метафор - до Гойї і Босхом. В«Сон розуму породжує чудовиськВ», - сказав великий Гойя і переніс словесні метафори в зображення. І.С. Дали бере у поезії таку стилістичну фігуру, як оксюморон - буквально дотепно-дурне, тобто поєднання протилежних за значенням слів (В«сей труп живийВ», В«пишне в'яненняВ», наприклад у А.С. Пушкіна). Подібна парадоксальна поетична фігура - улюблений зразок метафори для Далі. У нього народжується своєрідний метафоричний мову, саме його авторський код, який вимагає осмислення, розгадування, осягнення філософського сенсу.
Для цього необхідно знайомство зі багатьма його роботами. Висококласна техніка, бездоганне володіння малюнком, знання світового мистецтва - все використовував Далі для втілення своїх задумів, часом екстравагантних, ексцентричних, епатуючих людей ХХ сторіччя всього світу. p> І якщо зіставити творчість цього художника зі старими майстрами, то ясно, що вони прагнули внести до зображуваний ними світ цілісність, гармонію свого авторського бачення, але С. Далі, навпаки, бачить у реальному світі його катастрофічність, процес трагічного розпаду, розпадання на елементи, В«розтіканняВ», тобто втрати притаманних предметів властивостей. Це відбилося в його В«атомарному мистецтвіВ». p> Сальвадор Далі був досить релігійною людиною, що не могло не позначитися на його творчості, тому в нього так багато творів, присвячених Христу, святим, церкви, віри.
В«Дали повний рішучості цілком присвятити себе освоєнню наукових відкриттів і, зокрема, третього виміру, В«Хвиль і частинок (сліпого і сліпучого світла) Господа БогаВ» (слова Далі). Він захоплюється кібернетикою, цікавиться додатком чотиривимірної геометрії у фізиці і готується приступити до вивчення, що стане одним з найвибагл...
