в різних напрямках і жанрах, однаково прагнуть намацати той нерв, який би став основою для формування національної якутського кіно, і кожен з них вносить у це спільна справа свою лепту. Природно, що в спробах знайти свій шлях якутське кіно звернулося до народного епосу - олонхо.
У олонхо укладений той споконвічний етичний і естетичний ідеал народу Саха, що відображає його світогляд, розуміння свого місця у всесвіті, його мудрість і прагнення до гармонії. Якутський олонхо малює ясну і просту модель світу, в якої Всесвіт ділиться на три частини, населені людьми, духами і богами, всі підпорядковане суворому порядку, все знаходиться в стані гармонії та рівноваги. На сторожі цього непорушного порядку стоять світлі божества, а з ними і наділені чарівною силою богатирі з роду айии - людей.
Олонхо, як вид народної творчості, включає в себе витоки багатьох видів мистецтв. З розвитком в Якутії професійного мистецтва олонхо входить в різні його види. Фольклор, епос послужили основою для формування якутської художньої культури. Наші перші письменники, засновники якутської літератури черпали своє натхнення саме з народних сказань і олонхо. Пізніше їх твори стали основою для перших якутських фільмів. Нові форми набуло олонхо і в театр: перші театральні постановки формується національного театру були на сюжети, взяті з олонхо (аматорські вистави "Удатний молодець Беріет", "Богатир Кулантай на рудому жеребці") перша національна опера створена на основі лібрето, написаного за мотивами різних олонхо. Якутські живописці та графіки, виховані на олонхо, втілили його образи у своїх роботах. Саме олонхо стало основою для формування національного театру народу Саха.
Здобувши нове життя в різних видах мистецтва, олонхо займає свої позиції і в кіно.
Торкаючись у своїх роботах теми, що хвилюють сучасної людини, шукаючи відповіді на актуальні питання, що задаються сьогоднішнім днем, режисери якутського кіно створюють твори, в яких на різних рівнях присутня олонхо. Невипадково багато роботи виконані в чорно-білому кольорі. Суворе чорно-біле зображення налаштовує на філософський роздум, відводить від побутового сприйняття; графічно точні фігури, лінії, кути дозволяють зосередитися на головному, відкинути все другорядне, відставити непотрібне, в той же час убогість кольорової палітри змушує працювати уяву, бачити приховане в знайомих предметах.
Головним, а часом і єдиним індикатором В«самобутностіВ» залишається поки мова. У якутській кіно воліють висловлюватися по-Якутськ. Глядачів приваблює родная речь - й уродженців улусів, і жителів Якутська. Прокат єдиній російськомовній комедії місцевого виробництва В«Щоденник починаючого підприємцяВ» завершився фінансовим фіаско. Адресна аудиторія (що включає етнічних Саха, городян, призабув вже прислівник предків) не сягнув увагою цю картину, віддавши перевагу їй загальноросійські хіти або спектаклі свого драмтеатру.
Наприклад, взяти перший повнометражний якутський фільм - В«Чорна маскаВ» (2002) - який був знятий на В«Саха-фільмВ» режисером Микитою Аржакова. Сюжет - адаптація реальної історії. Нащадки головного героя, слідчі Гаврила Десяткіна, здраствують і понині, увійшли в коло впливових, іменитих людей. Колись (у середині 40-х) кремезний міліціонер Десяткин зміг знешкодити запеклого душогуба, чия кривава гастроль порушила спокій мешканців Якутська і жителів ближніх улусів. На ролі героя і негідника були обрані чоловіки міцної, значного складання - відомі в республіці спортсмени. Першість ці колоси з'ясовували у рукопашному бою - ніби у фільмах про бойові мистецтва. Але, схоже, автори давали іншу відсилання - до фабули якутських билин-олонхо. Там добрий богатир (з місцевих) перемагає злого (з прийшлих) у СШИБКА-сутичці не на життя, а на смерть.
Своєрідне розуміння В«політкоректностіВ», проте, являє себе в любовному розкладі. Подругою якутського богатиря виявляється російська дівчина, супутницею душогуба слов'янських кровей - жінка з корінних. (Цікаво, що в одному зі скверів столиці Республіки Саха встановлено пам'ятник першій змішаній парі - землепроходцам Семену Дежнева і Абакаяда Сючю, його якутської дружині, - знак єднання основних народів республіки. Тандем В«блондинка і якутВ» - улюблені персонажі місцевої реклами.) Фільм двомовний, персонажі-Саха висловлюються то по-Якутськ, то по-російськи. Якутський - мова довірливого спілкування (з рідними та одноплемінниками), російську - В«робочийВ» мову, засіб міжнаціональної комунікації.
Перші якутські режисери, переносячи в свої роботи олонхо, визначили основу для формування нової естетики, нового способу художнього мислення - національного кіно.
3. Позиції сучасного кіно в Якутії
Всі фільми, зроблені в Республіці Саха, були зняті на цифрову апаратуру. Відсутність плівкового варіанту закривало їм шлях на великі фестивалі, регламент яких визнає легітимним лише картини на традиційному носії. Немає В«виходу...
