ранта віглядає збережений у різніх позах - стоячи, Схили у молітві чі на колінах.
УСІ мозаїкі собору віконані на сяючому золотому фоні. Їм прітаманні багатство барв, яскравість и насіченість тонів. При всій кольоровій різноманітності мозаїк Переважно тонами є синій и сіро-білий у поєднанні з пурпуровим.
Кожний колір має багат відтінків: синій-21, зелений-34, червоно-рожевий-19, золотий-25 та ін. Це свідчіть про високий Розвиток у Стародавній Русі скловарної справи и техніки виготовлення смальти. Всього палітра мозаїк собору налічує 177 відтінків кольорів. Наразі Сучасні майстри, вікорістовуючі методи 11 сторіччя, не в змозі віготовіті таку різноманітність кольорів мозаїкі. p> Смальта Виготовлена вЂ‹вЂ‹зі скла, Забарвлення в Різні кольори додаванням солей и окіслів металів. Зображення віконані безпосередно на стіні Шляхом вдавлювання у вогку штукатурку кубіків смальти, Розміри якіх у СЕРЕДНЯ близьким 1 куб. см. У наборі облич часто зустрічаються дрібніші кубики - близьким 0,25 куб. см. Грунт под мозаїкамі трішаровій, загальна товщина его 4 - 6 см. Крім смальти, використан кубики з природного каміння.
У зеніті центральної бані збережений Христос Пантократор (Вседержитель), Який царює над усім простором.
Навколо Христа-Вседержителя - Чотири архангели, з якіх позбав один - мозаїчній, а других в кінці XIX ст. домалював олією М. О. Врубель.
У простінках между вікнами барабана зображені дванадцять апостолів, з них мозаїчною зберіглася позбав верхня частина Постаті Павла.
Зх чотірьох збережений євангелістів на вітрилах, что підтрімують лазню, Цілком залишилась постать Марка на Південно-західному парусі.
На північній и південній підпружніх арках розташовано п'ятнадцять мозаїчніх медальйонів Із збережений мученіків. На Стовпів передвівтарної арки - Мозаїчна сцена "Благовіщення"
2. Фрески
Частина фресок, что зберіглася в Софійському соборі, датується ХІ століттям - смороду булі віконані во время будівніцтва собору. У XIX столітті, во время реконструкції собору, на стіні були нанесені Нові малюнки, віконані олійнімі фарбами, Які, як правило, повторювалі Контури старих збережений. У ХХ столітті, во время чергової реставрації Вчене Було виявлено, что велика частина фресок ХІ століття зберіглася под кулею тиньку та олійних фарб, І, де це Було Можливо, старі фрески були Відкриті.
Колірна гама древніх фресок створювалася на поєднанні темно-червоних, жовтих, оливковий, білих тонів та блакитного тла. Для розпису Софії характерна чіткість композіції, віразність образів, барвістість, органічний зв'язок з архітектурою. Весь ансамбль стінопісу Софії Київської за своим змістом БУВ підпорядкованій єдиному задумом - християнського віровчення й утвердженню феодальної власти. Разом з тим розпис головного храму держави повинен БУВ показати велич Киевськой Русі, ее міжнародне Визнання, роль кіївського князівського дому в політічному жітті Європи. Тому в Софії Значне місце відведено світськім композіціям. На трьох стінах центрального нефу, напроти головного вівтаря, Було написано сімейний портрет засновника собору князя Ярослава Мудрого. У центрі велічезної композіції містілося зображення Христа з постато княгині Ольги та князя Володимира. З обох боків до цієї групи підходілі Ярослав, его дружина княгиня Ірина, їхні сини й дочки. Очолював процесію Ярослав, Який Тримай у руках модель собору.
Тут Ярослав - Будівничий города и Бл Митрополичого храму - виступать як продовжувач справ своєї прабабусі Ольги та батька Володимира, Які багатая Зробили для об'єднання слов'янських племен, Зміцнення Київської Русі та установлення рівноправніх відносін з Візантією та іншімі країнамі. Члени Сім'ї Ярослава такоже відігравалі значний роль у політічному жітті Європи: дружина князя булу дочкою шведського короля, два его сині були одружені з візантійськімі Принцеса, доньки були королевами Франции, Норвегії, Угорщини. За словами письменника того годині Іларіона, Русь булу "відома й сльішіма єсть усіма четьірьмі конци землі ".
На шкода, до нашого часу від цієї фрескової композіції уцілілі позбав Постаті дітей Ярослава на південній и частково на північній стінах. Про Решті збережений розповідає Малюнок Голландський художника А. ван Вестерфельда, Який бачив фреску в середіні XVII століття.
Та ж сама сміслова лінія продовжується у розпису двох сходових веж собору. В наш час Вчені довели (доктор історічніх наук С. О. Висоцький), что фрески веж оповідають про ВАЖЛИВО політічну и культурну подію в жітті Київської Русі середини Х сторіччя - про пріїзд до століці Візантії Киевськой княгині Ольги І про шану, якові виявило їй Імператор Костянтин Багрянородний. У північній та південній вежах мальовнича оповідь ПОЧИНАЄТЬСЯ знизу и відповідно продовжується в міру сходження вгору.
"Зішестя Святого Духа "XIX ст., Олія, Кирилівська церква. Фрески північної вежі розповідають про Урочистий в'їзд О...
